?

Log in

No account? Create an account

Клейкие листочки

Философский и филологический дневник

Journal Info

Long Island
Name
Михаил Наумович Эпштейн
Website
интеЛнет

View

Navigation

December 3rd, 2018

Андрей Битов был один из самых значимых и дорогих для меня людей. Светлая, вечная память ему!

Мы познакомились 11 марта 1971 г. в московском ресторане "Яуза", благодаря Сергею Юрьенену. А последний раз я был у него в гостях в апреле 2014 г.   43 года диалога, конечно, с огромными перерывами. Впрочем, внутренний диалог начался еще раньше, когда я в 1960-е прочитал его ранние повести и рассказы. Если есть один человек, научивший меня саморефлексии, то это Битов, сам бывший ее воплощением.

Я рад, что незадолго до его 80-летия, в прошлом году, успел высказать ему в письме то, что он для меня значит, — и получил от него ответ. Привожу свое письмо — с таким чувством, что повторяю сейчас эти слова вослед уходящему.

Read more...Collapse )

November 14th, 2018

Вышла (по-русски и по-английски) моя статья "Интеллигенция, интеллектуалы и социальные функции интеллекта" — "Intelligentsia, intellectuals, and the social functions of intelligence".

Призвание интеллигенции – интеллектуализация общества и вместе с тем социализация интеллекта. Само наличие интеллигенции как особой социальной прослойки между интеллектом и обществом свидетельствует о проблемности и трагичности их объединения в России. Можно выделить три ключевых момента в постсоветской истории понятия “интеллигенция”:

1990-е гг.: казалось, что интеллигенция себя изжила и вскоре покинет историческую сцену страны, а на смену ей придут интеллектуалы – профессионалы мышления.

2000-е гг.: оказалось, что в условиях нарастающего давления со стороны государства преждевременно хоронить интеллигенцию, ее опыт еще пригодится гражданскому обществу.

2010-е гг.: становится все яснее, что интеллигенция — не кающаяся, а твердо знающая свое предназначение — нужна не только России, но и Америке...

Русская версия.

Английская — в отличном переводе социолога проф. Дмитрия Шалина. Первые пятьдесят загрузок этой статьи можно сделать бесплатно, а последующие — уже по немалой цене. Kому нужно и интересно прочитать именно по-английски — загружайте pdf.

November 10th, 2018

Читая на кириллице, где бы ты ни был, все равно остаешься в России. Если отстраниться от смысла слов и взглянуть на начертания букв, то поймешь, что с родины никуда не уезжал. Так  она и теснится вокруг тебя — кириллическим узором своего городского и деревенского пейзажа, кириллицей кремлей, изб, улиц, нарядов, социальных структур.

Кириллица — это азбука не только славянской письменности, но и всего российского мироустройства. Достаточно взглянуть на буквы Ж или Щ, столь диковинные для западного наблюдателя, — и все станет понятно про славянские нравы.

Read more...Collapse )

November 3rd, 2018

Этот текст опубликован на радио "Свобода", но для удобства обсуждения, если таковое случится, воспроизвожу его здесь.

Практически во всех современных избирательных системах действует принцип: один человек — один голос. И этот голос целиком отдается за одного кандидата или партию.

Read more...Collapse )

October 31st, 2018

Now available in paperback. New reviews on Amazon.
Книга только что вышла в мягкой обложке. Новые отзывы на Амазоне.



Русское издание на Литрес:

Read more...Collapse )

October 24th, 2018

Достоевский в век медиа.

На вопросы Сергея ОРОБИЯ отвечают Александр ЧАНЦЕВ, Алексей КОЛОБРОДОВ, Михаил ЭПШТЕЙН, Сергей НОСОВ, Дмитрий БЫКОВ, Сергей КИБАЛЬНИК.

October 21st, 2018

Викицитатник

Share
Long Island
Появилась моя  страница в Викицитатнике.

October 17th, 2018

Конкурс хокку

Share
Long Island
Конкурс хокку, объявленный Akunin Chkhartishvili, подходит к концу. В числе 20 хокку, вышедших в финал на рассмотрение жюри, есть и мое трехстишие. По правилам жанра, в первой строке должно быть 5 слогов, во второй — 7, в третьей — 5. Теперь идет читательское голосование.

Слово в начале,
Хоры лягушек сейчас,
Потом - тишина.

Tags:

October 16th, 2018

О Россиях

Share
Long Island


Только что вышла статья Владимира Пастухова  "Как нам переучредить Россию?", где автор, сотрудник Университетского колледжа в Лондоне, доказывает, что единственный способ спасти русское цивилизационное пространство —  последовательный федерализм, учреждение "Соединенных Штатов России".

В целом принимая такую постановку вопроса, я хочу подчеркнуть, что это дальнозоркий  взгляд  не только в будущее, но и в прошлое, поскольку именно "Русь изначальная" была сообществом многих княжеств, многих земель, со своим социально-культурным укладом. До Орды было много разных Русей, и при общности языка и веры в каждой развивалось особое хозяйство и культура, разногосударственый уклад: со своими отдельными торговыми выходами в зарубежный мир, политическими договорами и внутренним законодательством. Была Русь Киевская и Новгородская, Владимирская и Рязанская. И не навались на них Орда и не разгладь все это катком централизации, мог бы теперь процветать союз российских республик и монархий. По разнообразию и размаху не уступающий европейскому сообществу, а единством языка еще более сплоченный. Нынешний спор демократической России с ее же выстраданной национальной памятью вполне разрешим в глубинах российской истории. Чем дальше к истокам России, тем ближе к почве самый либеральный ее идеал.

Read more...Collapse )

October 13th, 2018

Сейчас пресса пестрит фамилиями Кокорина и Мамаева, но, кажется, никто не заметил, что они не только воспроизводят гоголевский архетип бузотера — Ноздрева,  но и носят типично гоголевские фамилии с удвоением слогов. Гоголь и сам носил такую фамилию и любил с ней поиграть.  Самыe яркие примеры — Чичиков и удвоение, точнее, учетверение слога в имени Акакий Акакиевич.  Это своего рода рода ономастическое заикание (ономастика — наука об именах собственных). Персонаж как бы двоится, потому что ему нечего сказать или о нем нечего сказать, он повторяет самого себя, в его имени механически умножаются звуки. Такую же функцию исполняют у Гоголя рифмы внутри фамилий или между фамилиями: судья Ляпкин-Тяпкин в "Ревизоре"; неразлучная пара Бобчинский и Добчинский; столь же неразлучные, а потом смертельно поссорившиеся Иван Иванович и Иван Никифорович; некто Пупопуз в той же повести...  Мало того, что Кокорин и Мамаев неразлучны, все время попадают в одни и те же скандалы, вместе учиняют дебоши, их фамилии еще и пронизаны внутренней рифмой. Такое удвоение у Гоголя, конечно, прием пародии; эти персонажи пародируют друг друга и самих себя. Совсем недавно на  публику  вышла пародийная пара Боширов и Петров, которые к тому же оказались двойниками  Чепиги и Мишкина; а тут история еще откровеннее  вторит Гоголю, выводя на сцену Кокорина и Мамаева. Жизнь покорно бежит за литературой.   

October 9th, 2018

Сегодня, 9 октября, день почты и почтовой марки.

Грустноватый праздник. Даже не помню, когда я последний раз был на почте, когда своими руками приклеивал марку к конверту и чувствовал на языке этот чуточку терпкий вкус клея. Мир, окружавший нас еще вчера, быстро становится экспонатом исторического, а то и антропологического музея (куда перемещается не только письмо с конвертом, но и само рукописание). Может быть, лет через 10-20 уже мало кто поймет Владимира Набокова: "Желания мои весьма скромны. Портреты главы государства не должны превышать размер почтовой марки".

Но вот что удивительно: исчезновение вещи может заострять ее восприятие. В детстве я собирал марки. Показал кому-то (наверно, однокласснику) свой альбом — и потом обнаружил, что пропала редкая марка, которой я особенно гордился: жираф на фоне синего неба. Марка какого-то невообразимо далекого, волшебного Бельгийского Конго, которое тоже вскоре пропало с карты мира.

Марка была примерно такая, как на этом фото, но НЕСРАВНЕННО ярче: жираф — не коричневый, а желтый, желтее, чем подсолнух, и небо — иссиня-синее.

Долго меня это терзалo, а теперь понимаю: если бы ее не украли, я бы так хорошо ее не запомнил.

А вот кто украл — не помню и даже не знаю, кого благодарить за столь яркую память детства.

No automatic alt text available.

Tags: , ,

September 30th, 2018



Что общего между сказкой о Василисе Прекрасной, "Шинелью" Гоголя, "Идиотом" Достоевского и "Мастером и Маргаритой" Булгакова?

Недавно я начал преподавать курс по этике и литературе в своем университете. По мере того, как курс переходил  от фольклора к литературе и от 19 в. к 20 в., обнаружилась неожиданная закономерность.  В русской литературе добро предстает слабым, бессильным. Чтобы одержать победу над злом, оно должно заручиться его же помощью. Но в этом случае оно перестает быть добром, а значит, все равно терпит поражение.

Read more...Collapse )

September 26th, 2018

Журнал Psychologies опубликовал отрывок из моей вышедшей летом книги "Любовь" (М., Рипол-Классик, серия "Философия жизни").

Текст в журнале мой, а картинки — выбор редакции, ничего не попишешь.
Tags: , ,

September 21st, 2018



В пятницу 28 сентября 2018 года в Москве в 15:00 на Ваганьковском кладбище будет захоронена урна с прахом поэта Наума Моисеевича Коржавина (14.10.1925 – 22.06.2018), скончавшегося в США.

Наум Моисеевич в своем завещании просил похоронить его в России. Церемония, которая пройдет на Ваганьковском кладбище - это выполнение его воли.

"Хочу поблагодарить всех людей, которые сделали возможным предать прах моего отца земле так, как он просил в своем завещании, - в России", - написала дочь Наума Коржавина Елена Рубинштейн в письме в "Новую газету".

В 18:30 в Большом зале Центрального дома литераторов (улица Большая Никитская, дом 53) начнется вечер, посвященный памяти Наума Коржавина. Гости приглашаются к 18:00, вход на вечер свободный.

О замечательном поэте и прекрасном человеке, о его влиянии на их жизнь расскажут близкие, друзья и читатели Наума Коржавина, в том числе дочь поэта Елена Рубинштейн, бывший посол России в США Владимир Лукин, глава фонда А.И. Солженицына Наталья Дмитриевна Солженицына, первый секретарь Союза писателей Москвы Евгений Сидоров, поэты Олег Чухонцев и Евгений Бунимович, Юлий Ким, Вероника Долина, публицист Зоя Ерошок, вдова писателя Фазиля Искандера Антонина Искандер, вдова ближайшего друга детства Наума Моисеевича ученого Марка Бердичевского Наталья Бердичевская, близкий друг семьи Вероника Штейн, Светлана Долгополова и другие. Вечер будет вести режиссер Сергей Коковкин, близко друживший с Наумом Коржавиным.

Read more...Collapse )

September 14th, 2018



                                                             Точность и краткость — вот первые достоинства прозы.

                                                                     А. С. Пушкин. О русской прозе, 1822.

Даже у величайших творцов не все совершенно в их трудах. Некоторые критически настроенные умы склонны находить недостатки в творениях самого Бога. Ропот Иова и Екклесиаста, их жалобы на несправедливость мироустройства вылились  в книгах Священного Писания.  Бог — не тиран, он готов выслушивать  упреки своих свободных созданий. Тем более свойственно ошибаться творцам меньшего ранга: поэтам, художникам, музыкантам, ученым, зодчим, государственным деятелям,  — даже если они признаны великими.

Read more...Collapse )

September 7th, 2018

"Энциклопедия юности" на Международной книжной выставке-ярмарке ВДНХ (5 - 9 сентября), на стенде издательства "Эксмо", в 75–ом павильоне.


Тематический указатель статей.Read more...Collapse )

September 4th, 2018



В связи с делом "Нового величия", всеми этими хитросплетениями молодости, смелости, страха, доносительства, мне вспомнилась одна история советских времен. Это, пожалуй, самая травматическая история моей юности (21 год), когда надо мной нависла угроза исключения из университета по политической статье — антисоветская пропаганда в школе.   

Read more...Collapse )

September 1st, 2018



У меня нет сомнений, что Владимир Шаров (7.4.1952 — 17.8.2018) — один из величайших писателей своего поколения. Причем писатель для всех, а не для немногих — ничуть не переусложненный, открытый для чтения и понимания, хотя, в отличие от более модных современников, таких, как В. Пелевин и В. Сорокин, он никогда не заигрывал с публикой, не подмигивал, не прибегал к намекам на злобу дня. Нужно немного вчитаться — и тогда его текст электризует читателя силой мысли и динамикой сюжета. Это смесь истории и фантасмагории, богоискательства и психопатии — опыт проникновения в коллективное бессознательное российской истории.

Read more...Collapse )

August 27th, 2018

Недавно вышел дневник снов Владимира Набокова,  подготовленный  к печати Геннадием Барабтарло, одним из лучших исследователей и переводчиков Набокова (в частности, он перевел романы "Пнин" и "Лаура и ее оригинал"). Книга называется “Insomniac Dreams. Experiments with Time by Vladimir Nabokov” ("Сны страдающего бессонницей. Эксперименты со временем Владимира Набокова").

Read more...Collapse )

August 23rd, 2018

Недавно у американского философа Ричарда Рорти (1931 — 2007) я нашел близкую мне мысль: «Культуры с богатым словарем более человечны и дальше отстоят от животных, чем культуры лексически бедные, и каждый из нас более человечен, когда наша память насыщена стихами». Это из последнего эссе Рорти, опубликованного уже после его смерти в журнале «Поэзия» — краткое завещание под названием «Огонь жизни». Оно напомнило мне о недоумении, которое вызвал у меня Рорти во время нашей единственной встречи, — и вместе с тем примирило с ним. Вот такая распялка чувств…Read more...Collapse )

August 16th, 2018

Edited by Alyssa DeBlasio (Dickinson College) and Mikhail Epstein (Emory University)

Наша сетевая энциклопедия разрастается. Она уже включает статьи о С. Аверинцеве, В. Библере, П. Гайденко, А. Гулыге, Я. Друскине, Ю. Лотмане, М. Мамардашвили. Хронологический охват: с середины 20 в. до наших дней (наименее изученный период). Все статьи — оригинальные, написаны по-английски, в энциклопедическом формате (не более 5000 слов).
Даны перекрестные тематические ссылки по ключевым словам. Образцом послужила Stanford Encyclopedia of Philosophy, хотя, конечно, у нас неизмеримо более скромный масштаб.

Определены уже персонажи и авторы ряда других статей. Если хотите принять участие в работе над энциклопедией, обращайтесь к нам.

You'll find two new entries on the online encyclopedia of Russian thought this month: Piama Gaidenko (written by Kåre Johan Mjør) and Yuri Lotman (by Mikhail Epstein). If you think you might like to contribute something, please check the list of in-progress entries and then be in touch with Alyssa DeBlasio or Mikhail Epstein.

August 7th, 2018

Начало того августа я провел в Сеуле, на Всемирном философском конгрессе. Там была представительная российская делегация, 180 участников. Меня поразило, что во время общего ужина, состоявшегося на следующий день после смерти Солженицына, ни один соотечественник об этом событии не упомянул, и мне, приехавшему из США, пришлось взять на себя инициативу и произнести краткое поминальное слово. Дальше следуют мои записи этого месяца, ставшего, на мой взгляд, переломным в судьбах страны.
Read more...Collapse )

July 23rd, 2018

Вообще предсказание — не мой жанр. Но чего только не запишешь порой в дневник! И вот, работая над "Энциклопедией юности", я нашел в своем дневнике 1974 г. такие записи, которые, мне кажется, сбылись — и на их основе можно делать дальнейшие предположения. Сначала приведу эти записи.

15 ноября 1974 г.
«Новое начнется в 1990 г., когда к власти придет поколение начала 1930-х гг., воспитанное на ужасах 1937 г. и на надеждах 1956 г. Политика всегда запаздывает, потому что ее творят пожилые люди. Поэтому окончательные выводы из 1937 и 1956 гг. будут сделаны 40 лет спустя.

Но главное, именно сейчас, в эти годы: конец 1960-х — начало 1970-х, когда история, казалось, прекратила течение свое, — возникает, впервые за несколько советских десятилетий, историческое самосознание, способность трезво взглянуть на себя со стороны, уже не воодушевляясь настоящим и ближайшим будущим».

20 ноября 1974 г.
«Одна из особенностей нашего времени — развитие исторического подхода к прошлому и даже настоящему. До середины 1960-х гг. мы жили как дети, воспринимая настоящее как простое продолжение прошлого. Отношение к прошлому было нравственным; в послехрущевскую эпоху оно становится историческим. Мы меньше действуем и больше мыслим. Ныне, при всем видимом затишье и безвременье, происходит грандиозная смена основ. Отказ от прошлого уже ясен, а выбор будущего — нет....

К 1990-ым гг. можно ждать рецидивов революционности, обновление старого словесного и мифологического арсенала — от поколения 30-50-х, от ровесников Евтушенко. Но с 2000 - 2010 гг. неуклонно обозначится поворот к обществу изобилия, потребления и т.д. Смена основ совершается втайне, мб., даже от самих ее исполнителей и руководителей — это сдвиг в сознании миллионов. 1956 год сражался за обновление революционного мифа, теперь же он безнадежно устарел для большинства и находится при смерти для поколения 1970-х. Революция становится историей, т.е. перестает быть деянием. Отсюда возможен и колоссальный интерес к исторической фигуре Ленина. Перестают почитать, начинают читать».

Итак, "новое начнется в 1990 г.". Если исходить из таких расчетов, что окончательные выводы из 1937 и 1956 гг. были сделаны 40 лет спустя, то можно предположить, по естественной смене поколений, что и разочарования 1968 г. (подавление пражской весны) и надежды 1986 г. (начало перестройки) отзовутся лет 40 спустя (как раз срок, данный Моисею и еврейскому народу для блуждания в пустыне). Значит, решительных сдвигов нужно ожидать от поколения, родившегося в конце 1960-х — начале 1970-х и вошедшего в сознательный возраст в конце 1980-х - начале 1990-х. Это поколение должно войти в пору политического влияния в относительно пожилом возрасте 55-60 лет. Полагаю, что это указывает на 2025 — 2030 гг.

Посмотрим, благо ждать осталось не так уж долго. Во всяком случае, меньше, чем нашему поколению из рубежа 1960-70х гг. пришлось ждать перестройки.

July 17th, 2018

Раз уж речь о набоковских пиджаках... Мне вспомнилось время, когда Набоков в России был почти бесплотной легендой и даже слухи о его смерти дошли до Москвы лишь месяца два спустя после того, как это случилось в Монтрё. Тогда, в 1977, я откликнулся на это событие своего рода некрологом — привожу его ниже. Под многим написанным тогда я сегодня не подписался бы, но мне понятен "аристократический" задор молодого человека в пику идеологии "рабоче-крестьянского" государства.

На смерть Набокова.

Вчера узнал о смерти Набокова, случившейся уже больше месяца тому назад. [1] Сразу в моей жизни что-то кончилось, не говоря уж о литературе. Конечно, в метафизической глубине он уступает Кафке, в интеллектуальном кругозоре - Т.Манну, в экспериментальной дерзости - Джойсу. Но чем он безусловно превосходит всех их, а также Хемингуэя, Фолкнера, Пруста, Камю, Гессе, всех прочих гениев ХХ-го века, - это в художественности. После знакомства с ним кажется, что остальные писатели были заняты не искусством, а каким-то совсем другим делом: один - языком, другой - рассуждением, третий - общественным неблагополучием, четвертый - своими душевными терзаниями и т.д.. Чтение Набокова хорошо проясняет честолюбивые притязания (или, что то же самое, творческую недостаточность) тех писателей, которым их писательского искусства было мало: они либо возводили его в квадрат саморефлексии, либо сводили к дробям политики, психологии, лингвистики. И все кажется претенциозно и умышленно рядом с круглой самодостаточностью набоковского художества.

Read more...Collapse )

July 14th, 2018



Недавно я облекся в ткань истории — в буквальном смысле. Мне разрешили примерить два набоковских пиджака из частной коллекции, подлинность которой вне сомнения. Эти пиджаки, серый и коричневый, из английского сукна, — он носил в последние годы жизни. По размеру оказались как раз, только чуть широковаты в плечах.

Что чувствуешь, оказавшись в набоковском пиджаке? Нет, не прилив гениальности, а как бы некое джентльменство. Осанистость. Породу. Перестаешь чувствовать себя выходцем из СССР. Достоинство, распрямленность, длинный ряд предков, носивших генеральские и министерские мундиры.

Read more...Collapse )

July 4th, 2018




Америка празднует сегодня День независимости. А я вспоминаю, что больше всего поразило меня в Америке, когда я впервые открыл ее для себя 28 лет назад. Не современные технологии, а процветающий в этой стране культ динозавров. Особенно заметный для меня, отца четырех детей, которые через школу сразу приобщились к этому фантазийному миру допотопных титанов...

Америка встречает вас динозаврами. У них глумливо-глуповатые морды, как у болванов-второгодников, застрявших на задних партах эволюции. Зато куда ни посмотришь, эти переростки скалятся отовсюду: с киноафиш, телеэкранов, бульварных газет, маек, этикеток, брелков и подарочных детских изданий. И отличники с первого ряда исторической эволюции, прилежные американцы, склоненные над задачниками 21-го века, то и дело воровато оглядываются, хихикают и перемигиваются с этими великовозрастными дебилами, мечтая поднабраться у них вредных привычек.

Read more...Collapse )

June 25th, 2018

...Следует различать сексуальность и эротику, как половую энергию на входе и на выходе из цивилизации. Сексуальность первична. Система запретов и ограничений, налагаемых цивилизацией, вторична. А эротика в этом порядке уже третична, это не нагое и не прикрытое, а раздетое. По известному замечанию Жака Лакана, невозможно раздеть женщину в смысле достижения «начальной» и «чистой» наготы — это всегда уже только снятие покровов.</p>

Различие сексуального и эротического выражается в обыденном языке как разница глаголов «хотеть» и «желать». Сексуальность – это «хочу», эротика – «желаю».

Вот какие примеры на использование этих двух слов приводятся в «Словаре сочетаемости слов русского языка»:

«Хотеть чего: хлеба, молока, сыра/сыру, помидоров, конфет, пряников...

Желать чего: счастья, здоровья, успехов... денег, славы, власти...»

Read more...Collapse )

June 19th, 2018

Приведу еще один отрывок из только что вышедшей книги "Любовь" (Рипол классик, Серия "Философия жизни", 568 стр.)


В размышлениях об эросе обычно выделяется два уровня: секс – и эрос, или пол – и любовь. Например, Николай Бердяев пишет: «Мне всегда думалось, что нужно делать различие между эросом и сексом, любовью-эросом и физиологической жизнью пола». На самом деле строение этой сферы не двух-, а по крайней мере трехступенчатое. Эротика составляет особый, средний уровень межличностных отношений, который нужно отличать и от сексуальности, и от любви.

• Сексуальность – размножение вида совокуплением индивидов.
• Эротика – смертность индивида и его стремление стать всем для себя.

Read more...Collapse )

June 14th, 2018

Книга "Любовь"

Share
Long Island
Книга поступила в магазины: "Лабиринт" (интернет), "Москва", "Московский Дом книги на Арбате".

Должна появиться в "Библиоглобусе", "Молодой гвардии", "Буквоеде", "Фаланстере"...
За границей легче всего приобрести через Озон, но почему-то там книга уже закончилась (надеюсь, еще поступит).
Книга вышла в серии "Философия жизни", где раньше опубликованы книги "Радость" и "Счастье" французского философа Фредерика Ленуара.

Аннотация
Многомерный мир любви раскрывается в книге Михаила Эпштейна с энциклопедической широтой и лирическим вдохновением.  С  предельной откровенностью говорится о природе эротического и сексуального, о чувственных фантазиях, о таинствах плотского знания.  Книга богата афористическими определениями разных оттенков любовного чувства. Автор рассматривает желание, наслаждение,  соблазн, вдохновение, нежность, боль, ревность, обращась к идеям диалогической и структуральной поэтики, экзистенциальной психологии, философской антропологии.  Большое внимание уделяется анализу языка любви. Среди собеседников автора — Платон и Спиноза,  Фрейд  и Г. Маркузе, И. Бунин и В. Набоков, М. Булгаков и М. Пришвин,  Р. Барт и Ю. Лотман. Книга предназначена для читателей, ищущих понимания любви в контексте современной гуманитарной мысли.

ОТЗЫВЫ

Александр Орлов, психотерапевт.
«Этой книге уготована долгая жизнь, поскольку она возвращает эротику, эротическое в орбиту научного гуманитарного дискурса. Это настоящий учебный курс по эротике, который большинство из нас пропустило по уважительным причинам в школе под названием «жизнь». Михаил Эпштейн не морализирует, не рассуждает абстрактно: он вооружает читателя настоящим арсеналом средств видения, понимания и выражения эротического плана жизни».

Андрей Битов, писатель
"Михаил Эпштейн заслужил себе высокую репутацию как философ и культуролог в среде интеллектуалов. Но прозаик всегда томился в нем и с годами он потянулся от слов к Слову, о чем и свидетельствует эта книга".

Александр Генис, писатель, культуролог.
"Михаил Эпштейн — мастер поэтической мысли".

Ольга Балла-Гертман, научный журналист.
"Михаил Эпштейн демонстрирует широчайший диапазон смысловых возможностей любви... Задача — дать систематическое и цельное описание всех ee существующих форм и аспектов (во всяком случае в культурах с европейским, антично-христианским фундаментом)... Множество фрагментов книги написаны совершенно художественным языком и даже попросту от первого лица – здесь явно востребован опыт не только лирики, но и дневникового дискурса".

Юз Алешковский, писатель.
"По мнению первомудрецов, Создатель — это Любовь, равная божественному чуду сила Бытия, — именно о ней книжища М. Эпштейна. Главное, любезный читатель, держа её в руках, листая, может быть, предвкушая удовольствие чтения, ни в коем случае не углубляйся в начисто увлекающие джунгли оглавления, дабы не лишить себя при чтении полного удовольствия, страстного, как в детстве, любопытства и драгоценной взволнованности, вызванной  одной из дивных книг, остающихся любимыми до конца дней".
Tags: ,

June 7th, 2018



Митио Каку — американский физик и всемирно известный футуролог. Я всегда с воодушевлением и интеллектуальной радостью читал его книги:    "Физика невозможного","Параллельные миры",  "Будущее физики", "Будущее разума" и др.. Именно поэтому меня удивило его выступление на  недавнем Петербургском международном экономическом форуме по теме: "Цифровое будущее: Стоит ли нам бояться роботов?" (Digital Future: Should We Fear Robots?"). В русскоязычной версии: "Об искусственном интеллекте, роботах и способах их применения".[1]

                                         1. Робот с тараканьим разумом.

Через всё выступление М. Каку проходит лейтмотив: искусственный интеллект — это роботы. Такова презумпция всех его утверждений:  искусственный разум заключен в отдельном техническом организме, как мозг — в голове отдельного индивида.Read more...Collapse )

Powered by LiveJournal.com