Long Island

В каком жанре творится мир?

Недавно открылся "портал больших литературных возможностей" — "Pechorin.net." Можно понять и так: "Печорин? — Нет", в том смысле, что Печорин своих возможностей не реализовал, а портал именно к этому и призывает.

В последнем выпуске опубликована моя беседа с филологом, литературным критиком
Ольга Бугославская. Большое ей спасибо за вопросы, задающие масштаб разговора!
Long Island

День "безумных" идей

В 2017 г. Организация Объединенных Наций объявила 21 апреля международным днем творчества и инновационной деятельности. В этот день мы зададим участникам нашего круглого стола три вопроса:
(1) Как к вам приходят новые идеи?
(2) Поделитесь самой "безумной" из своих идей (в смысле Нильса Бора — идея должна быть достаточно безумной, чтобы оказаться плодотворной).
(3) Какая из альтернативных идей (трендов) в той области, где вы работаете, может оказаться самой плодоносной для будущего?
Участники круглого стола:
писатель, эссеист Александр Генис Alexander Genis
художник Виталий Комар
филолог, культуролог Михаил Эпштейн
Ведущий — философ Михаил Сергеев
21 апреля 2021, среда, полдень по нью-йоркскому времени, 19 ч. вечера по московскому. Приглашаются все желающие. Через чат можно комментировать и задавать вопросы в режиме реального времени.
Long Island

Год одиночества. О пользе скуки и множественности себя


Не сто лет одиночества, но... Исполняется год   с тех пор, как вирус вынудил нас разойтись по домам и оказаться наедине с собой. Компания приятная, но однообразная. Нет ничего хуже, чем скучать с самим собой, потому что от всех прочих  можно избавиться, а от себя — никак. Недаром "скука" в русском языке — производное от "кукати". Скука - это пре-тер-пе-ва-ни-е времени в той его однообразной последовательности, с какой кукушка издаёт свои ку-ку-ку-ку... Если же поискать зримый эквивалент того же самого механического повтора, то возникает образ бурава или сверла, с неутомимой настойчивостью повторяющего свои обороты.  В английском языке слово "boredom,"  "скука," происходит именно от "bore" —"сверлить, буравить".


Скука — это когда не знаешь, что делать с собой. Она может перейти в тоску, когда хочется наложить на себя руки, чтобы хоть что-нибудь почувствовать.

Но есть и другой выход, подсказанный Эмилем Чораном: "Без скуки я не стал бы самим собой. Только с ее помощью, только благодаря ей я сумел узнать себя. Не испытай я ее, я бы так и прожил в полном неведении, так и не понял бы, кто я такой. Скука — это встреча с самим собой в чувстве собственного несуществования" [1]

Collapse )
Long Island

Поэтический вектор цивилизации (К Дню поэзии)

Есть ли какие-то определенные векторы в развитии человечества?  На этот вопрос существует много ответов: демографический рост, экономический прогресс, повышение производительности труда и рост общественного богатства, распространение свободного рынка, ускоренное производство информации, глобализация...  Однако есть еще один вектор, обычно не упоминаемый в этом ряду:  усиление поэтического —  поэтизация космоса, жизни, общества, техники и самого человека. Это  представление о прогрессе как поэзисе (от греческого "поэзис", ποίησις,  что буквально означает "творчество"), на первый взгляд, противоречит ранее обозначенным тенденциям. Разве экономический, технический, информационный прогресс не ведет к ослаблению поэтического начала, которое отступает все дальше в золотой век мифов, сказок, легенд?

Считается, что поэтическое мировосприятие господствовало лишь на ранних ступенях цивилизации, а  впоследствии его вытеснили наука, техника, трезвый, рационалистический склад ума, который предпочитает знать и исследовать, а не грезить. Эта "депоэтизация", казалось бы, проходит через всю историю человечества и особенно усиливается в промышленный век. Скорбный итог подводит  Е. Баратынский : "Век шествует путём своим железным; /  В сердцах корысть, и общая мечта
   /Час от часу насущным и полезным
/Отчётливей, бесстыдней занята.   /Исчезнули при свете просвещенья  /Поэзии ребяческие сны, /И не о ней хлопочут поколенья,   /Промышленным заботам преданы. ("Последний поэт", 1835)

О том же, но уже на языке экономической науки, писал К. Маркс в Предисловии к "К критике политической экономии"  (1858-1859): "…Возможен ли Ахиллес в эпоху пороха и свинца? Или вообще "Илиада" наряду с печатным станком и типографской машиной? И разве не исчезают неизбежно сказания и песни и музы, а тем самым и необходимые предпосылки эпической поэзии с появлением печатного станка?"

На самом деле, вопреки мнению о бездушном техницизме и прагматизме XXI века, он обещает стать веком поэзии — в гораздо более широком смысле, чем мы склонны это представлять. Поэзия никуда не уходит из жизни человечества, она возрождается в самых крупных масштабах на уровне мегатрендов цивилизации.

                                  Поэтическое в технике

Collapse )
Long Island

Любовь непристойнее секса?


Вышли из типографии два тома, на которые разделилась книга "Любовь". Это инициатива издательства Рипол-классик, которое два года назад издало ее в одном увесистом томе — а теперь решило облегчить (в буквальном смысле тоже) знакомство с ней читателей. Первый том: "Эрос: между любовью и сексуальностью" — это общая  философия любви и обоснование эротологии в ее отличии от сексологии. Второй том: "Прав ли Фрейд? Языки любви"  —   о разных утопиях и языках любви: от библейского до платонического, соловьевского, марксистского, от фантазийных до предельно тактильных и собственно о лингвистике любовных имен. Tеперь эти книги доступны — по крайней мере в интернет-магазинах ("Лабиринт" и др.).




Ниже поделюсь мотивацией для написания книги.

Collapse )
Long Island

Постсекулярная эпоха. ДИСКУССИЯ на Ютюбе

Постсекулярная эпоха, бедная вера, новый атеизм и новые аргументы бытия Бога.

НА ЭТОТ РАЗ РАЗГОВОР ПО-РУССКИ.
13 февраля, в субботу. ЭФИР НАЧНЕТСЯ В 11:00 УТРА ПО НЬЮ-ЙОРКСКОМУ ВРЕМЕНИ  —  7:00 ВЕЧЕРА ПО МОСКОВСКОМУ ВРЕМЕНИ.

Речь пойдет о том, чем постсекулярное сознание отличается и от традиционно религиозного, и от традиционно атеистического, и как это выражается в науке и в теологии, в России и на Западе. В программе мой разговор с профессором философии и теологии Михаилом Сергеевым, а затем — ответы на вопросы и дискуссия. Приглашаются все желающие.
Среди вопросов:
Научный и технический аргументы. Кибертеизм.
Персоналистический аргумент
О зле и теодицее
Бог как творец. Жанр: трагедия
Что значит — любить Бога?

Как предварительный материал — "Тезисы бедной веры" и книга "Религия после атеизма: новые возможности теологии" (АСТ-пресс, 2013, бесплатно скачать)

ПРЯМОЙ ЭФИР БУДЕТ ПРОХОДИТЬ ОДНОВРЕМЕННО В ФЕЙСБУКЕ И ЮТЮБЕ - ждем вас и ваших вопросов.
Long Island

Накопление злобы. К новейшим событиям.



+T-

"Ее толкали в шею, спину, били по плечам, по голове, всё закружилось, завертелось темным вихрем в криках, вое, свисте, что-то густое, оглушающее лезло в уши, набивалось в горло, душило, пол проваливался под ее ногами, колебался, ноги гнулись, тело вздрагивало в ожогах боли, отяжелело и качалось, бессильное.

Но глаза ее не угасали и видели много других глаз — они горели знакомым ей смелым, острым огнем — родным ее сердцу огнем.

Ее толкали в двери. Она вырвала руку, схватилась за косяк. — Морями крови не угасят правды... — Ударили по руке. — Только злобы накопите, безумные! На вас она падет!

Жандарм схватил ее за горло и стал душить. Она хрипела. — Несчастные... 

Кто-то ответил ей громким рыданием."

Это концовка романа Горького "Мать". 1906 г. Так и случилось — накопленная злоба упала на тех, кто толкал и душил. В феврале 1917 г. жандармов, полицейских, городовых опознавали в любом обличье — и забивали насмерть. Бывшие полицейские на почве мании преследования массово пополняли контингент больниц для душевнобольных. И это была еще только "мирная" февральская революция...

Уроки истории — кошмар, переходящий в кошмар. Впасть, впав в сон разума, живой из него уже не выходит.

Иван Владимиров. Расправа с полицией. Февраль 1917

Long Island

Инстинкт паясничанья, или Театр Шеи

В большой северной стране обитает племя, почитающее сов как своих тотемических предков. Реалистическая фантазия на тему советского мира, книга "Великая Совь'" была начата в оруэлловском 1984 г. и завершена к тысячелетию крещения Руси в 1988 г. Тогда трудно было предположить, что тридцать с лишним лет спустя, т.е. сегодня и особенно завтра, она опять окажется столь актуальной. Современному читателю будет не так-то легко разобраться, идет ли речь о коммунистической идейности или политической корректности. Боюсь, эта притча на все времена. Теперь книга доступна для свободной загрузки на сайте Imwerden.

Collapse )
Long Island

Время, назад! От ретро- к некро-.



"— Мертвые следуют за нами, — сказал Леголас. — Я вижу тени всадников, тусклые стяги, как клочья тумана, копья, точно заиндевелый кустарник. Они следуют за нами.



— Да, мертвецы не отстают. Они откликнулись на зов, — сказал Элладан".

                       Джон Толкин. Властелин колец.

Понятие  "ретромании" приобрело известность после выхода книги британского музыкального критика и журналиста Саймона Рейнольдса  "Ретромания.  Поп-культура в плену собственного прошлого" (2011).[1] Со смесью иронии, горечи и ностальгии Рейнолдс пишет  о том, что будущее поп-культуры — это ее прошлое: воссоединение музыкальных групп, переиздания классических альбомов, римейки, мэшапы... При этом ресурсы прошлого не безграничны, и что случится, когда они исчерпаются? Не ожидает ли нас катастрофа, ведь создавать новое мы уже разучились?

Ретромания, которая стала утверждаться в России в ХХI в., имеет две характерные черты.

Collapse )