?

Log in

No account? Create an account

Клейкие листочки

Философский и филологический дневник

Journal Info

Long Island
Name
Михаил Наумович Эпштейн
Website
интеЛнет

View

Navigation

July 17th, 2018

Раз уж речь о набоковских пиджаках... Мне вспомнилось время, когда Набоков в России был почти бесплотной легендой и даже слухи о его смерти дошли до Москвы лишь месяца два спустя после того, как это случилось в Монтрё. Тогда, в 1977, я откликнулся на это событие своего рода некрологом — привожу его ниже. Под многим написанным тогда я сегодня не подписался бы, но мне понятен "аристократический" задор молодого человека в пику идеологии "рабоче-крестьянского" государства.

На смерть Набокова.

Вчера узнал о смерти Набокова, случившейся уже больше месяца тому назад. [1] Сразу в моей жизни что-то кончилось, не говоря уж о литературе. Конечно, в метафизической глубине он уступает Кафке, в интеллектуальном кругозоре - Т.Манну, в экспериментальной дерзости - Джойсу. Но чем он безусловно превосходит всех их, а также Хемингуэя, Фолкнера, Пруста, Камю, Гессе, всех прочих гениев ХХ-го века, - это в художественности. После знакомства с ним кажется, что остальные писатели были заняты не искусством, а каким-то совсем другим делом: один - языком, другой - рассуждением, третий - общественным неблагополучием, четвертый - своими душевными терзаниями и т.д.. Чтение Набокова хорошо проясняет честолюбивые притязания (или, что то же самое, творческую недостаточность) тех писателей, которым их писательского искусства было мало: они либо возводили его в квадрат саморефлексии, либо сводили к дробям политики, психологии, лингвистики. И все кажется претенциозно и умышленно рядом с круглой самодостаточностью набоковского художества.

Read more...Collapse )

July 14th, 2018



Недавно я облекся в ткань истории — в буквальном смысле. Мне разрешили примерить два набоковских пиджака из частной коллекции, подлинность которой вне сомнения. Эти пиджаки, серый и коричневый, из английского сукна, — он носил в последние годы жизни. По размеру оказались как раз, только чуть широковаты в плечах.

Что чувствуешь, оказавшись в набоковском пиджаке? Нет, не прилив гениальности, а как бы некое джентльменство. Осанистость. Породу. Перестаешь чувствовать себя выходцем из СССР. Достоинство, распрямленность, длинный ряд предков, носивших генеральские и министерские мундиры.

Read more...Collapse )

July 4th, 2018




Америка празднует сегодня День независимости. А я вспоминаю, что больше всего поразило меня в Америке, когда я впервые открыл ее для себя 28 лет назад. Не современные технологии, а процветающий в этой стране культ динозавров. Особенно заметный для меня, отца четырех детей, которые через школу сразу приобщились к этому фантазийному миру допотопных титанов...

Америка встречает вас динозаврами. У них глумливо-глуповатые морды, как у болванов-второгодников, застрявших на задних партах эволюции. Зато куда ни посмотришь, эти переростки скалятся отовсюду: с киноафиш, телеэкранов, бульварных газет, маек, этикеток, брелков и подарочных детских изданий. И отличники с первого ряда исторической эволюции, прилежные американцы, склоненные над задачниками 21-го века, то и дело воровато оглядываются, хихикают и перемигиваются с этими великовозрастными дебилами, мечтая поднабраться у них вредных привычек.

Read more...Collapse )

June 25th, 2018

...Следует различать сексуальность и эротику, как половую энергию на входе и на выходе из цивилизации. Сексуальность первична. Система запретов и ограничений, налагаемых цивилизацией, вторична. А эротика в этом порядке уже третична, это не нагое и не прикрытое, а раздетое. По известному замечанию Жака Лакана, невозможно раздеть женщину в смысле достижения «начальной» и «чистой» наготы — это всегда уже только снятие покровов.</p>

Различие сексуального и эротического выражается в обыденном языке как разница глаголов «хотеть» и «желать». Сексуальность – это «хочу», эротика – «желаю».

Вот какие примеры на использование этих двух слов приводятся в «Словаре сочетаемости слов русского языка»:

«Хотеть чего: хлеба, молока, сыра/сыру, помидоров, конфет, пряников...

Желать чего: счастья, здоровья, успехов... денег, славы, власти...»

Read more...Collapse )

June 19th, 2018

Приведу еще один отрывок из только что вышедшей книги "Любовь" (Рипол классик, Серия "Философия жизни", 568 стр.)


В размышлениях об эросе обычно выделяется два уровня: секс – и эрос, или пол – и любовь. Например, Николай Бердяев пишет: «Мне всегда думалось, что нужно делать различие между эросом и сексом, любовью-эросом и физиологической жизнью пола». На самом деле строение этой сферы не двух-, а по крайней мере трехступенчатое. Эротика составляет особый, средний уровень межличностных отношений, который нужно отличать и от сексуальности, и от любви.

• Сексуальность – размножение вида совокуплением индивидов.
• Эротика – смертность индивида и его стремление стать всем для себя.

Read more...Collapse )

June 14th, 2018

Книга "Любовь"

Share
Long Island
Книга поступила в магазины: "Лабиринт" (интернет), "Москва", "Московский Дом книги на Арбате".

Должна появиться в "Библиоглобусе", "Молодой гвардии", "Буквоеде", "Фаланстере"...
За границей легче всего приобрести через Озон, но почему-то там книга уже закончилась (надеюсь, еще поступит).
Книга вышла в серии "Философия жизни", где раньше опубликованы книги "Радость" и "Счастье" французского философа Фредерика Ленуара.

Аннотация
Многомерный мир любви раскрывается в книге Михаила Эпштейна с энциклопедической широтой и лирическим вдохновением.  С  предельной откровенностью говорится о природе эротического и сексуального, о чувственных фантазиях, о таинствах плотского знания.  Книга богата афористическими определениями разных оттенков любовного чувства. Автор рассматривает желание, наслаждение,  соблазн, вдохновение, нежность, боль, ревность, обращась к идеям диалогической и структуральной поэтики, экзистенциальной психологии, философской антропологии.  Большое внимание уделяется анализу языка любви. Среди собеседников автора — Платон и Спиноза,  Фрейд  и Г. Маркузе, И. Бунин и В. Набоков, М. Булгаков и М. Пришвин,  Р. Барт и Ю. Лотман. Книга предназначена для читателей, ищущих понимания любви в контексте современной гуманитарной мысли.

ОТЗЫВЫ

Александр Орлов, психотерапевт.
«Этой книге уготована долгая жизнь, поскольку она возвращает эротику, эротическое в орбиту научного гуманитарного дискурса. Это настоящий учебный курс по эротике, который большинство из нас пропустило по уважительным причинам в школе под названием «жизнь». Михаил Эпштейн не морализирует, не рассуждает абстрактно: он вооружает читателя настоящим арсеналом средств видения, понимания и выражения эротического плана жизни».

Андрей Битов, писатель
"Михаил Эпштейн заслужил себе высокую репутацию как философ и культуролог в среде интеллектуалов. Но прозаик всегда томился в нем и с годами он потянулся от слов к Слову, о чем и свидетельствует эта книга".

Александр Генис, писатель, культуролог.
"Михаил Эпштейн — мастер поэтической мысли".

Ольга Балла-Гертман, научный журналист.
"Михаил Эпштейн демонстрирует широчайший диапазон смысловых возможностей любви... Задача — дать систематическое и цельное описание всех ee существующих форм и аспектов (во всяком случае в культурах с европейским, антично-христианским фундаментом)... Множество фрагментов книги написаны совершенно художественным языком и даже попросту от первого лица – здесь явно востребован опыт не только лирики, но и дневникового дискурса".

Юз Алешковский, писатель.
"По мнению первомудрецов, Создатель — это Любовь, равная божественному чуду сила Бытия, — именно о ней книжища М. Эпштейна. Главное, любезный читатель, держа её в руках, листая, может быть, предвкушая удовольствие чтения, ни в коем случае не углубляйся в начисто увлекающие джунгли оглавления, дабы не лишить себя при чтении полного удовольствия, страстного, как в детстве, любопытства и драгоценной взволнованности, вызванной  одной из дивных книг, остающихся любимыми до конца дней".
Tags: ,

June 7th, 2018



Митио Каку — американский физик и всемирно известный футуролог. Я всегда с воодушевлением и интеллектуальной радостью читал его книги:    "Физика невозможного","Параллельные миры",  "Будущее физики", "Будущее разума" и др.. Именно поэтому меня удивило его выступление на  недавнем Петербургском международном экономическом форуме по теме: "Цифровое будущее: Стоит ли нам бояться роботов?" (Digital Future: Should We Fear Robots?"). В русскоязычной версии: "Об искусственном интеллекте, роботах и способах их применения".[1]

                                         1. Робот с тараканьим разумом.

Через всё выступление М. Каку проходит лейтмотив: искусственный интеллект — это роботы. Такова презумпция всех его утверждений:  искусственный разум заключен в отдельном техническом организме, как мозг — в голове отдельного индивида.Read more...Collapse )

June 5th, 2018

На днях в Москве выходит моя книга "Любовь" (изд. Рипол-классик). В ней много лирики и философии, а главное — то, что их соединяет. Помещаю здесь один из отрывков, который ближе к лирике.

С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ЛЮБОВЬ?

Желание, вдохновение, нежность, жалость — четыре грани любви. Нельзя сказать, какая из них важнее. Нельзя предсказать, с какой из них всё начнется.

Read more...Collapse )

May 31st, 2018

ОБ ОТЦЕ

Share
Long Island

Сегодня ему исполнилось бы 111 лет (а дожил он до 62).



Наум Моисеевич Эпштейн (31.5.1907 — 26.10.1969).

111 — дата не круглая, а ровная, как частокол. Вот и жизнь его была окружена частоколом. Он никогда не был за границей. У него никогда не было своей комнаты. На Дубровке в коммунальной квартире наша семья размещалась в одной комнате: бабушка, папа, мама, няня и я. Потом в Измайлове все жили в одной комнате деревянного дома: бабушка (другая), дедушка, папа, мама и я (кто-то спал на кухне). Только за пять лет до его смерти мы переехали в отдельную квартиру: 23 м на троих, и это был предел роскоши и комфорта в его жизни. Главные слова моего детства: Райтехснаб, где папа работал бухгалтером, и Трансжелдориздат, где мама работала плановиком.


Read more...Collapse )

May 30th, 2018

Я всегда читал Аркадия Бабченко — из удовольствия слышать живой человеческий голос. Не следил за ним специально, но тянулся к его текстам, как к живым проталинам среди мерзлых нагромождений политической риторики. У него была нервная, импульсивная интонация, которая сама по себе вызывала доверие, потому что так он чувствовал, так жил. Он понимал свою страну лучше, чем большинство профессиональных политологов, потому что знал свой народ изнутри, воевал за него — и боялся его, боялся за весь мир и за Россию, знал то страшное, что страна может сделать сама с собой (и сделала в 20-ом в.), а тем более с другими странами и народами. У него не было иллюзий — и вместе с тем он горячо делал свое дело. Это редкое сочетание: трезвый ум — и способность страдать, беситься, добиваться справедливости. Его порой заносило на поворотах, но у меня не возникало ни малейших моральных упреков к нему: он имел право кричать от боли, и заносило его на пути к правде столь страшной и горькой, что без проклятий и хриплого голоса не обойтись. При всей злободневности и непридуманности его публицистики, в ней отдавались глубокие звуки литературы отчаяния: от книги Иова до песен Высоцкого.

Как и Немцов, Бабченко был абсолютно живым, подлинным. Надо отдать должное убийцам — у них безошибочный нюх на живое; профессионалы смерти знают, в кого целить. "...Так, ноздри пыльные уткнув в песок сыпучий, голодный лев следит оленя бег пахучий".

May 27th, 2018

В клубе "Открытая Россия" (Лондон, 6 апреля): лекция со слайдами, включая лингвистическую игру с аудиторией. Меня приятно удивило, что зал, примерно на 100 мест, был полон — и в нем много молодых лиц. Последние полчаса — дискуссия.
Темы:  русский язык как инструмент мышления, языковая картина мира;  сколько слов в языке; что приобретается и утрачивается; чем опасны варваризмы; всегда ли нужно следовать правилам; можно ли самим придумывать слова; чем помочь развитию языка...
Видео с субтитрами; слайды хорошо читаются. 

May 15th, 2018

В Нью-Йорке умер Том Вулф (Tom Wolfe, 1930-2018), один из самых блистательных американских писателей, основатель "новой журналистики".
https://www.nytimes.com/…/tom-wolfe-pyrotechnic-nonfiction-…

У меня с Вулфом связана маленькая личная история. В 1989 г. Вулф опубликовал литературный манифест "Stalking the Billion-Footed Beast. A literary manifesto for the new social novel" ("Преследуя миллионнолапого зверя. Литературный манифест нового социального романа"). Вулф ратует за возвращение к традициям Бальзака и Диккенса, а некоторые его пассажи подозрительно напоминают теорию социалистического реализма (включая методы бригадного подряда на создание лит. произведений).

Первая моя статья на английском языке (1991), опубликованная в тогда новом, а теперь уже весьма почтенном журнале "Common Knowledge", как раз и представляла собой полемику с Вулфом по поводу его социально-реалистических пристрастий, которые резко противоречили моим тогдашним модернистским и постмодернистским вкусам. Сейчас я, наверно, был бы сдержаннее в суждениях, но тогда только что пала Стена — и обидно было, что выдающийся писатель свободного мира оказался в плену у какой-то замшелой соцреалистической эстетики.
Вот статья целиком.
http://www.emory.edu/INTELNET/e.pm.wolfe.html

May 12th, 2018

+T-

Замечательная идея: задавать в упор детские вопросы взрослым и обнаруживать в последних маету незнания и поспешность суемыслия. Спрашивается: для чего жили? Кстати, это единственный контекст, где слова "детский" и  "проклятый" выступают как синонимы.

А придумал эту передачу-вопрошайку израильский фотохудожник и журналист Dima Brickman, с которым мы  встретились в Тель Авиве и записали этот разговор 24 апреля. Я бы с радостью попытался ответить на все 700 вопросов, которые впрок заготовил Дмитрий (и может быть, напишу когда-нибудь такую книгу). Но мне досталось всего 20 — и час времени на раздумья..."

На какие только вопросы не пришлось ответить! Дети — маленькие Сократы. "Зачем нужен я?" "Как выглядит рай?" "Когда вернется коммунизм?" "Зачем вообще всё?" "Кто такой Бог?" "Что такое любовь?" "Мама, зачем тебе я?" (девочка двух с половиной лет) "Что сделать волшебной палочкой (одноразовой)?" "Зачем мы живем и почему умираем?"

"Все мы недолюблены". Детские вопросы с Михаилом Эпштейном.

Передаче уже несколько лет, и раньше на эти и другие детские вопросы отвечали А. Генис, Б. Акунин, В. Долина, Д. Рубина, Б. Гребенщиков, Л. Рубинштейн, М. Кронгауз, И. Губерман и другие. Так что есть почва для сравнения.

April 16th, 2018

В Афинах, в связи с публикацией на греческом моей книги "Гуманитарные изобретения и этика уникального", проводится 17-18 апреля несколько открытых мероприятий, в том числе, дискуссия на английском языке с греческими учеными и студентами. Приглашаются все желающие. Подробности здесь.

April 15th, 2018

21 апреля уже ровно 20 лет отмечается как День Альтернативного сознания по историческому календарю. Этот день стоит в промежутке между двумя памятными датами, которые праздновались самыми свирепыми режимами XX века. 21 апреля знаменует узкий мостик между двумя тоталитарными безднами, по которому человечество перебралось в XXI в.

20 апреля - День рождения Гитлера

21 апреля - День Альтернативного сознания

22 апреля - День рождения Ленина

21 апреля - день вызова любым формам принудительного единообразия и единомыслия - коммунистическим, фашистским, авторитарным, националистским, клерикалистским и религиозно-фундаменталистским.

Альтернативное ничему не тождественно и ничему не противостоит, оно — ИНОЕ, несводимое к категориям единства, борьбы, отрицания. Альтернативность играет многообразную роль в науке (принцип "дополнительности"), в культуре (карнавал), эстетике (видение предмета "другим", остранение), в творчестве (поиск аномалий и альтернатив, выводящих за предел данной системы).

В России праздник альтернатив по понятным причинам теперь более насущен, чем когда-либо с момента его зарождения (в 1998 г.). 21 апреля - День инакомыслия, инакочувствия, инакодействия, в какой бы сфере они ни проявлялись. Попробуем иное. Увидим мир иначе.

Наряду с известными формами альтернативности, такими, как политическое диссидентство (инакомыслие), альтернативная медицина, альтернативное образование, существует множество других, еще не артикулированных ее проявлений.

ДАС — это действие вопреки своим склонностям и привычкам, наперекор обычаям среды.
Ученый вдруг решается объявить о необычной гипотезе, не боясь насмешек коллег.
Поэт пишет стихотворение несвойственным ему размером или вдруг переходит на верлибр.
Человек, боящийся высоты, поднимается на вершину высотного здания, чтобы впервые увидеть панораму города.
Кто-то, долго боявшийся выяснить отношения и поставить точку над i, наконец решается это сделать.
Кто-то публикует в фейсбуке неожиданно откровенный пост, не боясь вызвать критику даже близких друзей и единомышленников.

ДАС — это еще и день преодоления страха: перед обществом и перед самим собой.

Друзья, если будете отмечать ДАС, расскажите о своем опыте. Такие свидетельства - об альтернативных практиках в любой сфере - могут быть интересны для других. Например, поэт Алеша Парщиков мне рассказывал, что ДАС провел в зоопарке и старался видеть мир глазами зверей. У него это иноприродное зрение было в высшей степени развито.

Теперь эта традиция подхвачена в Перми  (Елена Коскова)

Я в этом году буду впервые отмечать День альтернативного сознания в Израиле.




April 10th, 2018

В Лондоне издается журнал Zima (бывший Russian Gap), самый читаемый из русскоязычных изданий зарубежья (200 тысяч). Редактор журнала Katerina Nikitina побывала на моей лекции в "Открытой России" (кстати, зал был полон и, что особенно приятно — много молодежи) и записала некоторые ключевые моменты. Причем создала самостоятельную интересную композицию — не могу не отдать дань ее журналистскому мастерству.
«Редакторки», «философини» и кофе среднего рода. Как извлекать энергию из русского языка.




April 4th, 2018




                                                           Алексею Парщикову

Девять лет прошло со дня смерти поэта Алексея Парщикова (24.5. 1954 - 3.4. 2009), но его стихи продолжают поддерживать нашу связь с теми мирами, куда он ушел. Образ "минус-корабля" входит в перекличку со сложнейшими понятиями современной физики и философии и открывает канал связи между живыми и ино-живущими.

Стихотворение "Минус-корабль" дало название посмертному, только что вышедшему  сборнику Парщикова. [1]

Мне хотелось бы в диалоге с этим образом построить систему мысли, в которой минус-корабль оказался бы не просто поэтической фантазией или метафорой, а важным элементом мироздания, точнее, раскрытием его многомировой структуры.

Read more...Collapse )

April 2nd, 2018

Куда доведет язык? Моя лекция-беседа в "Открытой России", Лондон, 6 апреля 2018 (пятница), 7-9 вечера. Приглашаются все!

Это рассказ о психосоциальных особенностях русского языка и о его глубинных проблемах на современном этапе развития.

Среди тем разговора:
1. Почему в русском языке так много безличных конструкций и как они связаны с общественным сознанием?
2. Стоит ли говорить “авторка" и "филологиня"? Феминитивы и слова общего рода.
3. Почему в русском языке слабо развита категория переходности и как это мешает производительности труда?
4. Психосоциальная роль уменьшительных суффиксов. О трех штилях. Чем различаются "сельдь", "селедка" и "селедочка"?
5. Добро и зло в зеркале русского языка.
6. Самые частотные слова русского и английского: в чем разница?
7. Есть ли в русском языке причастия будущего времени?
8. Сколько в русском языке слов и почему врут словари?
9. Как создаются новые слова и для чего это нужно?
10. Русский язык как орудие мышления. Что можно сделать, чтобы он не только осваивал мир современных идей, но и обогащал его?

https://www.facebook.com/events/453688528384626/

16 Hanover Square, W1S 1HT London, United Kingdom

March 31st, 2018

Огорчительная новость из Китая. Еще в январе в Пекине должна была выйти моя книга "Россия как идея и эксперимент: Литература — философия — религия". Особенно мне повезло с переводчиком: умнейшим, точнейшим и прекрасно все понимающим, судя по вопросам, которые он задавал. Например, он попросил меня определить, что такое "надрыв" (у Достоевского), — а потом прислал мне целое развернутое эссе (по-русски!) об этом понятии. Настолько блестящее, что я даже предложил опубликовать его в российском журнале, на что он скромно ответил, что хотел бы сначала опубликовать его по-китайски.

Все уже было готово: и аннотация, и обложка (с картины Юона), а потом началось прохождения через цензуру, о чем мы, надо отдать должное, уже лет тридцать как забыли. В книге никакой политики, но есть кое-что о коммунизме, о соцреализме и соцарте. Ко всем упоминаниям коммунизма по просьбе переводчика пришлось добавить "советский", чтобы отличить его от "китайского". Но и это не помогло. Сегодня пришло письмо, что в континентальном Китае книга не выйдет. Остается надежда на островной автономный Гонконг.

Ирония в том, что практически все эти тексты публиковались в России и никого не смутили, а вот Китай боится то ли обидеть великого северного соседа, то ли посеять крамолу в собственном народе. Причем весь этот крутой поворот совершился в конце 2017 г., как раз перед пожизненным избранием нового великого кормчего.

Сначала издание планировалось точно к 100-летию Октябрьской революции, но на месяц-два опоздалo — и вот... Правильно учил Ленин: завтра будет поздно. :)

March 29th, 2018

Не могу удержаться от одной страшной цитаты. Ни у маркиза де Сада, ни в каких-либо хоррорах ничего страшнее не читал.

Главный редактор вестника «На страже Православия», академик Православного богословского отделения Петровской академии наук и искусств; эксперт Комиссии по взаимодействию Церкви, государства и общества Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви Валерий Павлович Филимонов:

"Можем ли мы сказать, какой была бы земная участь детей, погибших в ТРК «Зимняя вишня»? Особенно в наше смутное время при всеобщем развращении многих и многих. Убереглись бы они от греха? Сохранили бы себя в чистоте для нетленной жизни будущего века или встали бы на путь погибели? Может, это было для них самым удобным временем для перехода к вечному блаженству?"

А ведь идея с  большим потенциалом!  Не для того ли власти и ядерную войну готовят — чтобы разом избавить все человечество от грехов и обеспечить всем вечное блаженство? Вот говорят про них:  ОПГ, бандиты — а они благочестивые люди.... Можно сказать, спасители рода человечесого, предстоятели перед Всевышним.

Ни Сталин, ни Гитлер никогда бы до такого не додумались. 

Страшнее смычки "церковности" с людоедством ничего нет.

March 28th, 2018



В социальных сетях гуляет актуальный анекдот:

— А куда МИД РФ денет такую прорву высланных дипломатов?

— Московскому царству скоро понадобятся послы в Уральской и Сибирской республиках, Татарском ханстве и ещё в десятках регионов.

Read more...Collapse )

March 17th, 2018

Во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины…

И. С. Тургенев

Повелось считать, что август — тяжелый месяц для России. Путчи, дефолты, авиакатастрофы, пожары... Мне кажется, что и март становится в ряд неблагополучных месяцев. В частности, президентские выборы в 1990-е проводились в июне, а с 2000 г., когда они по сути перестали быть выборами, — в марте. Про нынешний март, начавшийся военными угрозами, можно и не говорить. Недаром римляне назвали этот месяц в честь Марса — бога войны.

Read more...Collapse )

March 15th, 2018



Интервью издательства "Эксмо" с Михаилом Эпштейном и Сергеем Юрьененом об "Энциклопедии юности" и об уроках того безвременья  для современности.

«Каждая эпоха ищет в прошлом своих союзников и &quot;подельников&quot;»

В конце 2017 года в издательстве «Эксмо» вышла совместная автобиография Михаила Эпштейна и Сергея Юрьенена «Энциклопедия Юности» (доступна теперь и в электронной версии). Их дружба началась в 1967 году на первом курсе филологического факультета МГУ и продолжается до сих пор.

Сто двадцать статей раскрывают в алфавитном порядке основные проблемы и лирико-философские грани юности от «Абсолют» до «Я». Охватывая семь лет, с 1967-го по 1974-й, книга погружает в мир юношеских увлечений и сомнений, творческих порывов, любовных терзаний, общественных страхов, экзистенциальных и профессиональных вопрошаний.

Read more...Collapse )

March 5th, 2018

Мне очень хотелось бы разделить бестревожное отношение Алексея Бурова и Сергея Любимова к новому взрыву военного энтузиазма (см. мой предыдущий пост и дискуссию "Главная проблема России"). Дескать, все это только шоу. "Садистическое удовольствие от шоу они получают прямо сразу, конечно. Оттого и сияют. Но в то, что Путин готов нажать кнопку, и что его окружение о том томится, не верю ни на йоту. У них у всех есть дети и/или внуки. Да и в то, что средний рабочий уралвагонзавода этого хочет, не верю" (А. Буров).

Был бы рад согласиться — но не получается. Потому что за таким оптимизмом стоит наивная логика, условно говоря, 19 века. Человек — существо рациональное, блюдущее свою выгоду. Если людям хорошо живется, зачем им умирать? А ведь, несомненно, что властям прекрасно живется в их дворцах и виллах, с капиталами, накраденными на сотни лет вперед. Ради детей, внуков... Нет, они не хотят и не будут воевать, только пугают.

Но логика 20 в. и тем более 21 в. — совсем другая, далекая от просветительского оптимизма. Массовый психоз — это вовсе не арифметическое собрание воль отдельных людей. Разве Зиновьевы, Бухарины,Тухачевские, Ягоды, Ежовы хотели умирать, разве они не любили своих детей? Или те писатели, которые в 1930-е гг. требовали расстрела врагов народа, а потом сами попадали в те же жернова? Никто не хотел умирать... Но есть логика атмосферических процессов истории, и она далеко не линейная, что выразилось в пословице "посеешь ветер — пожнешь бурю".

Read more...Collapse )

March 1st, 2018

0–zero

Share
Long Island
В связи с нынешним смертоносным посланием Путина миру вдруг вспомнилось, с чего начинался большой путь: дачный кооператив "Озеро", 0-zero (двойной ноль).

По словам Ежи Леца,
«Ноль – это ничто, но два ноля уже кое-что значат».

В данном случае д
ва ноля означают готовность одного ноля превратить весь мир в другой ноль.

История любит такие шутки.
Tags: ,

February 23rd, 2018



В статье Алексея Бурова "Основная проблема России" такая проблема усматривается  "в засилье лжи. Ложь, как грязь, есть везде, но Россия, думаю, бьет все рекорды".



На мой взгляд, главная проблема России — не ложь как таковая, это лишь один из симптомов. Это вообще проблема не столько моральная, сколько психическая, метафизическая и глубинно-религиозная. Пушкин в стихотворении "Бесы" и Достоевский в одноименном романе заглянули в бездну народной души и нашли там одержимость. Проблема в том, что цивилизация в России — это тонкая пленка, через которую постоянно прорывается преисподняя:  злоба, гордыня, мстительность, обида, зависть, ненависть — или равнодушие, оцепенелость, бесчувственность.  Эти духи злобы и пустоты господствуют на великой равнине. Построить жизнь на ней не удается — все живое сметается в приступах беспричинной злобы и самоубийственной тоски, которые порождаются духом небытия.

Read more...Collapse )

February 13th, 2018



Пересмотрев множество изречений о любви, я нашел, что остроумных среди них немало, а собственно определений почти нет. Наиболее точными, законченными и краткими мне представляются четыре:

«Каждый из нас – это половинка человека, рассеченного на две подобные камбалам части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. [...] Таким образом, любовью называется жажда цельности и стремление к ней». Платон

«Любить – это находить в счастье другого свое собственное счастье». Г. Лейбниц

«Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом “я” и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою». Гегель

«Любить – значит жить жизнью того, кого любишь». Л. Н. Толстой

И все-таки многие важнейшие свойства любви не затронуты этими изречениями – и мне захотелось определить их по-своему. По мере сложения определений я стал чувствовать, что они принадлежат не столько мне, сколько разным личностям со своими позициями, мировоззрением, жизненным и профессиональным опытом. Ниже я привожу эти определения от имени тех, кому они с наибольшей вероятностью могли бы принадлежать, хотя, конечно, не уклоняюсь и от личной ответственности. Итак, представим нечто вроде платоновского пира, на который собрались наши современники.

Первым ринулся в бой военный: Любовь – это боевая готовность души. И тела тоже. Дерзость. Азарт. Напор. Любой ценой добиться цели. Собрать бы всех влюбленных – была бы сильнейшая армия в мире. Только... воевать ей не с кем.

Социолог: Любовь – уникальное чувство хотя бы потому, что в этом случае мы представляем интерес не какими-то своими полезными функциями, а сами по себе. Любовь – это редкая и опасная профессия: быть самим собой.

Женщина-психолог: Любовь – это самогипноз. Мы гипнотизируем себя образом другого человека и начинаем от него ежеминутно зависеть.

Ее коллега, мужчина: Любовь – это наркотик, точнее, избирательная наркотическая зависимость одной личности от другой. Наркотиком может быть не только что-то, но и кто-то.

Студентка мехмата: Любовь – это бесконечное отношение двух конечных существ.

Пожилая женщина: Любовь – столь долгое занятие, что одной жизни для нее мало. Любовь – это готовность провести вечность вдвоем.

Read more...Collapse )
Tags: ,

February 10th, 2018

Сказка о рыбке

Share
Long Island

Вся эта история о Рыбке овеяна сказочным флером. Вокруг море. Старики пошли на рыбалку и поймали золотую рыбку. Сначала она спокойная, ласковая. Чего тебе надобно, старче? Исполняет их желания. Потом разгневалась, начинает грозить судом и разоблачением, море разбушевалось.

Вопрос, кто старуха? А это образ самодержца, сказочное преломление "державца полумира": все ему безропотно прислуживают, а рыбка взбунтовалась. Неужели море сметет царские палаты и старики останутся перед разбитым корытом?  Конечно, все это условно, как будто во сне, но архетипы проглядывают. :)

    * .  * .  *
Я поделился этой "пушкинской" интерпретацией новостного сюжета  сразу после того, как появилось видео Навального.  На следущий день это интерпретация воплотилась в картинке Олега Козырева.

А потом логика сказки стала воздействовать на движение самой жизни. Рыбка призвала самодержавную старуху предстать перед своими ясными очами.

Настя Рыбка: "Я назначаю личную встречу Владимиру Владимировичу Путину. Буду очень рада с ним познакомиться и поделится той инфой, которая у меня есть касаемо его сотрудников, служащих и его лично".

И говорит она с челядью старухи как власть имеющая, как владычица морская:

"Рыбка дала представителям Путина неделю на то, чтобы связаться с ней и согласовать детали встречи."

Интересно, что еще вынырнет из этой разгневанной морской пучины, какие стихии обрушатся на бедных  стариков.

                                                          * . * . *
Один из вариантов дальнейшего развития событий: Рыбка, не получив вразумительного ответа от Путина, найдет на него высшую управу и обратится прямо к Трампу. Или, на худой конец, к спецпрокурору Мюллеру, который найдет управу на них обоих. В результате обе сверхдержавы будут обезглавлены: Трамп — по импичменту, а Путин из-за удушающих санкций. Остается  только взмолиться, пока не поздно: "Смилуйся, государыня Рыбка!" :)

Powered by LiveJournal.com