Клейкие листочки

Вышла рецензия писательницы Ирины Муравьевой на мою книгу "Sola Amore. Любовь в 5 измерениях".

Блаженная свобода творчества

Книгу можно приобрести в интернет-магазинах: Озон, Лабиринт и др.

Review of PreDictionary in Detroit MetroTimes

Repeat after the author: 'dunch,' 'whynik,' 'reity,' 'bangover'

http://metrotimes.com/arts/predictionary-mikhail-epstein-1.1308873

PreDictionary - Mikhail Epstein

Недавно по многим странам распространилось движение копимизма, даже установившись как новая (мировая?) религия. У нее простой постулат: поскольку в основе жизни лежат информационные процессы, следует им всячески способствовать, позволяя свободно копировать себя и свое (copy me, отсюда копимизм). Или, говоря библейским языком, "плодитесь и размножайтесь" - первая заповедь, еще эдемской эпохи, до грехопадения человека (отчего последующие 10 заповедей носят уже в основном запретительный характер). Гены и ДНК, тексты и символы, вся совокупность биологической и культурной информации, заложенной в нашем бытии, достойны умножения и воспроизводства.
http://www.kopimistsamfundet.org/main/what-is-kopimism

В этой связи хочу привести свой давний текст, вводящий понятие copy up. Как религию, я копимизм не принимаю, а как культурное движение всячески поддерживаю.( Read more... )

Когда происходит что-то хорошее, оно может переживаться как радость – или как грусть. Сидите в ресторане с близким человеком, хорошо друг друга понимаете, тихая прекрасная музыка, вкусная, утонченная еда, полное растворение душ – и при этом грустно. Почему? Такая грусть – следствие переполненности, когда слишком много уже вместил в себя, не остается сил на радость, на другие эмоции. Все, что можно, ужe вмещено душой, и тогда она грустит оттого, что не может вместить больше, от ощущения своих границ. Это не "светлая печаль" в пушкинском смысле, т.е. печаль разлуки, осветленная внутренней близостью, надеждой на встречу...  Это, наоборот, печаль полной близости,  за черту которой не дано двинуться смертным, печаль, которая настигает нас именно на вершине радости, наслаждения, воплощенности.( Read more... )

Вдруг вспомнил, как поначалу, в 2000 г., воспринимал четвертого, тогда еще второго президента. Все время хотелось вглядеться. Было не вполне понятно, есть ли там что-то или кто-то. Какая-то смазанность, которую нужно навести на фокус. И вот всматриваешься до рези в глазах - а ничего не проясняется.  И так его мысленно крутишь, и с профиля пытаешься зайти, и анфас - а какой-то выпуклой черты не хватает, чтобы поверить в его реальность. Обморочная неуловимость. Вот так и вся страна впала в обморок, пытаясь его разглядеть. Как будто явился из Скривнуса - одного из нисходящих миров Д. Андреева.   "Облик обитателей сохраняет полное человекоподобие, но черты смыты и разглажены".

( Read more... )

Еще неделю назад, когда я писал о теократии, мне самому это казалось некоторым пережимом, слишком далеким заглядом в будущее. Но вот появился комментарий человека, как раз ответственного за связи церкви и общества. Оказывается, что Россия, с его точки зрения, на две трети уже теократическая страна, причем небывалого православно-исламского типа (правосламие). И лишь на треть - секулярная. Что, конечно, противоречит Конституции, зато прекрасно сочетается с пророчеством Достоевского.
http://vz.ru/news/2012/5/2/576960.html

"Святобесие" - одержимость своей святостью или святостью своих принципов и убеждений. Так Тредиаковский когда-то предлагал перевести "фанатизм". Слово не привилось, но сейчас у него появляется новый шанс. Слишком много вокруг святобесов - людей, знающих твердо, в чем спасение всех и вся, готовых пасти народы.

При этом очевидно, что святобесие и фанатизм - разные вещи. Фанатик истово верит в Бога и готов на жертвы и смерть. А святобесие - это выплеск ненависти и гордыни под видом защиты святынь. Агрессии в нас много, и самый убедительный способ ее разрядки - это когда я впадаю в ярость и бешенство не за себя, не за свои маленькие боли и обиды, а за что-то абсолютно великое и святое. Тогда можно пороть, жечь, казнить - и разрешить это себе по совести...

Про таких святобесов кто-то сказал: "они верят в Бога по системе Станиславского". Т.е. не просто представляя, а вживаясь, переживая. Сам Станиславский описал свою систему так: "Ее магическое "если бы", предлагаемые обстоятельства, вымыслы, манки делают чужое своим. "Система" умеет заставлять верить несуществующему." Вот так и святобесие - верит несуществующему, точнее, заставляет себя верить, накручивает до истерики, заводит себя, как актер на сцене.

      Kак соотносятся культура и власть,  литература и власть, язык и власть?  Это каверзный вопрос, особенно, как ни странно, в западных академических кругах, где, казалось бы, господствует толерантность.  Если кто-то,  излагая теорию культуры или языка, обходит стороной вопрос о власти, то его подозревают в смычке с правыми, с истеблишментом (хотя академический истеблишмент уже давно по традиции является левым). Если же ответить прямо, что вопрос о власти, о политике не так уж важен для эстетической или лингвистической теории, то подозрение в реакционности только укрепится.

Между тем вопрос о власти, действительно, важен, только он не сводится к политике. Политика пытается узурпировать этот вопрос и тем самым продемонстрировать, что только ей принадлежит власть в обществе.  Кто властвует в Кремле или Белом Доме, тот якобы властвует и над страной, над культурой, над сознанием и поведением людей. Левые немало способствовали такой подтасовке понятий, навязывая политические критерии даже интеллектуальной деятельности.   По мысли Мишеля Фуко,

 "интеллектуал определяется тремя признаками: во-первых, своей классовой позицией (как мелкий буржуа на службе капитализма или как «органический» интеллектуал от пролетариата); во-вторых, условиями жизни и работы (область исследования, место в лаборатории, политические и экономические требования, которым он подчиняется или против которых бунтует в университете, в больнице и т.д.); наконец, политикой истины в наших обществах" [1].

Получается, что достоинство интеллектуала определяется, во-первых, во-вторых и в-третьих,  его классовой позицией и политической  ангажированностью.

( Read more... )

 У св. Силуана читаю о кротости и смирении Бога. "Он создал рай, Он Сам лучше рая, тебе известна Его тишина и кротость".

Кто кроток?  Тот, кто говорит Иову из бури? Тот, кто говорит "Мне отмщение, и Аз воздам"?  

Да,  кроток. Он не просто сотворил мир, он смиренно сосуществует с миром, предоставляя в нем волю своим творениям. В каждом проявлении своей свободной воли почувствуй кротость Бога, его деликатность, ненавязчивость, умение выслушать тебя, не перебивая, не заглушая.

Как начало апреля, так подкатывают две  траурные даты. В один год, с промежутком в 2 дня, скончались  Наталья Леонидовна Трауберг  (5 июля 1928  - 1 апреля 2009) и Алексей Максимович Парщиков (24 мая 1954 - 3 апреля 2009).  Чем больше я думаю них и о своем опыте общения с ними, тем больше они сближаются для меня.  Кажется, между ними было мало общего. Очень земной и земнолюбивый Алеша, -  и православная прихожанка и католическая монахиня в миру, сестра Иоанна, большинству известная как переводчица Г. Честертона и К. С. Льюиса. Я не знаю, были ли они знакомы между собой, - хотя при широте дружеских кругов,  расходящихся от каждого, была бы неудивительна такая волновая интерференция. Тем более, что они никогда не прятали своих друзей, а делились ими и радовались умножению этих уже независимо от них растущих дружб.( Read more... )

Сегодня годовщина смерти моего дедушки Самуила Ароновича (1884 - 1961), и хотелось бы посвятить ему и его памяти это маленькое размышление: о том, что такое дедушка в опыте детства и как можно представить Бога в образе дедушки. ( Read more... )

В юности я писал рассказы, а потом перешел на статьи. И вот совмещение жанров: рассказ-статья, только что вышедший(ая) в "Независимой газете". О способе создавать бесконечное. 
http://exlibris.ng.ru/kafedra/2012-03-01/4_poezokristall.html

Поэзокристалл - История одного бесконечного стихотворения. Рассказ-статья

23 февраля - День Терминалий

Историки затрудняются объяснить, почему именно 23 февраля было выбрано как дата воинского праздника - "День Красной (Советской) Армии". Официальное объяснение: "в ознаменование массового вступления добровольцев в Красную Армию в 1918 г. и мужественного сопротивления германским захватчикам, в честь отпора кайзеровским войскам под Псковом и Нарвой". На самом деле, если 23 февраля 1918 года и шли какие-то бои, то скорее с неблагоприятным для советской стороны исходом. Так, Псков был занят 24 февраля ротой немецких самокатчиков (мотоциклистов), причем, согласно донесению командования, город удалось бы отстоять, если бы было оказано какое-либо сопротивление. Однако четыре года спустя, 23 февраля 1922 г., Лев Троцкий подписал декрет Реввоенсовета, объявлявший этот день праздником в честь создания Красной армии в 1918 г.( Read more... )

          Добрые люди подчас бывают хитроваты, лукавы, как будто что-то скрывают. Обычно хитрость ассоциируется с тайным умыслом, а раз он тайный, значит, в нем есть что-то недоброе, опасное, постыдное. Евангелие говорит, что нет ничего тайного, что не стало бы явным, все грехи так или иначе выплывут наружу. "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы" (Лука, 12:2).

                  Но и добро тоже должно делаться втайне. "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Матфей, 6:3-4).  Добро целомудренно – и в этом смысле хитровато: не разглашает себя, не выставляет наружу. Добрые люди бывают хитры в том смысле, что они подчас притворяются сердитыми, насмешливыми, равнодушными, невовлеченными. В них чувствуется какой-то второй план, они не всегда прозрачны и простодушны,  – бывают уклонивыми, отстраненными, полными окольных мыслей,  которые скрываются за иронической или скептической улыбкой. Но при этом готовы сделать для тебя даже больше того, на что ты рассчитываешь.( Read more... )

Доброта может быть прямой и иногда даже пресной, а может быть и метафорической, играющей, парадоксальной, наблюдательно-тонкой, когда дают  вовсе не просимое и не тогда, когда просят, а совсем другое, в чем человек не видит для себя нужды. Это доброта, видящая дальше того, кому она предназначается, перекрестная его взгляду. Такова доброта Бога, который не дает человеку желаемого, удерживает, отклоняет, причиняет трудности и невзгоды, чтобы спасти его от самообмана, и дает ему то, про что он еще сам не знает, нужно ли оно ему и зачем.  Например, человек рождается с плохим зрением, клянет свою судьбу –  а она-то и освобождает его от армейской службы, которая стала бы для него гибельной. Про такой случай можно сказать, что милость Божья попала не в бровь, а в глаз. Вот это я называю остроумием добра.  Бог остроумен, но и среди людей встречается такой дар, о чем  рассказывают хасидские и суфийские притчи, христианские патерики и прочие сборники "как святые шутят". Собственно, остроумие добра – их основной сюжет. 

2012 обещает быть урожайным на новые слова и понятия. Из разговоров с политологами выясняется, что одним из Слов 2012 могут стать "палатки" (летом, в центре Москвы) , а также "перевыборы" и "конституционное совещание". И уж несомненно, "гражданское общество".  Приглашаю всех  друзей присоединиться к группе Слово года на Фейсбуке.
http://www.facebook.com/groups/slovogoda/  

 Цель – отразить и осмыслить динамику современного общества в словах и понятиях, которые сами движут общество вперед, помогают ему себя осознать. Маркс сказал, что "революция – локомотив истории". Но локомотив, как и революция, – устаревший вид транспорта. Современное, информационное общество движется ЛОГОМОТИВАМИ, т.е. смысловыми импульсами.  "Слово года" – своего рода депо логомотивов, собрание тех словосмыслов, словопонятий, которыми движется российское общество. Будем предлагать и обсуждать те слова и значения, которые возникают сегодня, сейчас в русском языке и становятся ростковыми точками будущего.

А в конце года по итогам всех предложений и дискуссий будут выбраны Слова года по таким номинациям, как "(просто) слова", "жаргонизмы (разговорные слова)", "неологизмы", "термины", "выражения", "фразы"... Возможны и такие рубрики, как "антиязык" (самые лживые, пропагандистские слова и выражения), "предслова" (угадывание ключевых слов будущего года) и др. 

http://mn.ru/society/20120109/309566013.html

«Создание новых слов — это магическое средство пробуждения воли к жизни»

mn.ru