?

Log in

Клейкие листочки

Философский и филологический дневник

Journal Info

Long Island
Name
Михаил Наумович Эпштейн
Website
интеЛнет

View

Navigation

February 25th, 2017

Будущее — за гуманитарными профессиями, поскольку все остальные постепенно автоматизируются и перейдут под контроль искусственного разума.

https://hightech.fm/2017/02/20/liberal_arts

February 22nd, 2017



+T-

К третьей годовщине достосрамных событий (простите за неологизм).

В этом семестре я преподаю курс по литературе и этике, куда включил   чеховский рассказ "Человек в футляре". Перечитал впервые за много лет — и удивился, потому что в нем, как в капле воды, проступает будущая история разлада России с Украиной.  Все уже предсказано: глубокая разница характеров, ментальностей, которая спустя сто с лишним лет перейдет в братоубийственную войну.

Read more...Collapse )

February 20th, 2017

Ни слова о политике



авпаролбю

Не случись событий последних трех лет, эта книга в ее нынешнем виде, по всей вероятности, не была бы издана. Но вот написана она – точно была бы.

Она давно уже писалась и даже публиковалась частями в разных изданиях: в «Новой газете», в «Независимой газете», в «Частном корреспонденте», в «Снобе» и в блогах автора в Живом Журнале и Фейсбуке. То есть, мы отчасти это уже читали – но читали иначе. Некоторые из вошедших в сборник эссе возникли раньше окаянных событий, в том числе – задолго до них, еще в девяностых, а самое первое, «О Россиях» – и вовсе при советской власти, в 1990-м. 2014-2015 годы лишь побудили все это собрать и переосмыслить. И получилось целое, которое больше и красноречивее своих частей.

Read more...Collapse )

February 17th, 2017

Американский ПЕН впервые за свою 95-летнюю историю выступил против угрозы свободе слова в собственной стране. Раньше в этом не было необходимости. Две с половиной тысячи участников марша прошли от Нью-Йоркской публичной библиотеки к башне Трампа, чтобы вручить петицию со 150 000 подписей. Как член PEN American, я разделяю цели этого движения.

https://www.facebook.com/groups/1141616635875836/?multi_permalinks=1258022187568613&notif_t=group_activity&notif_id=1487348920055080

February 9th, 2017

Раньше вышло (в сокращении) несколько главок из моей книги "Религия после атеизма. Новые возможности теологии" (Москва, АСТ-пресс, 2013, 416 с.): </p>

Матрица и матрешка. Теология компьютерных симуляций

Технотеизм

Информационная и теоцентрическая Вселенная

Судьба телеологического аргумента

Футуристическая теология

Ниже — завершение этого цикла.

Какая картина мира удивительнее и грандиознее?

Соперничество науки и религии только потому и имеет место, что они претендуют на  всеохватность.  Чья вселенная грандиознее, объемлет больше измерений,  содержит больше тайн – и одновременно ключей к этим тайнам: вселенная ученого или верующего?  Об этом можно спорить. Но сама устремленность обоих нарративов к наибольшей полноте должна направлять их и навстречу друг другу, к интегральному нарративу, потому что только так, сообща, они могут охватить все мироздание в соотнесенности его тайн и ключей, загадок и разгадок, чудес и очевидностей. Внутри науки и религии, в их обособленности, скрыта тоска друг по другу.

Read more...Collapse )

February 3rd, 2017


ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА


Вероятностный аргумент был развит у Паскаля, в его знаменитом пари. Если Бога нет, то я, следуя религиозному пути, лишаюсь малой части конечных земных благ; если же Бог есть, приобретаю бесконечные блага бессмертия и рая. Поэтому выгоднее ставить на то, что Бог есть, т. е. жить в согласии с верой.

В контексте научно-технического аргумента  не выгоднее, а разумнее ставить на то, что Бог есть, поскольку чем более мир оказывается творимым нами, тем более вероятно, что и сами мы сотворены. Если мы уже способны создавать виртуальные миры, которые все менее отличаются от реального, обладают теми же чувственными свойствами, то что мешает нам предположить искусственность и физического мира?  Пока существовали лишь художественно-условные подобия реальности (картины, скульптуры), очевидна была разница между рукотворными созданиями и Вселенной, и вероятнее было предположить, что она не сотворена, ибо трудно разуму представить такую мощь созидания. Но если онтология наших виртуальных миров по своей сложности и чувственной достоверности начинает приближаться к онтологии реального мира, то сотворенность этого последнего, в том числе нас самих, становится все более вероятной.

Read more...Collapse )

January 28th, 2017





+T-

Среди пяти классических аргументов бытия Бога есть по крайней мере один, телеологический (telos – греч. "цель"), который не только не устарел со времен Аристотеля и Фомы Аквинского, но приобретает все большую весомость с каждым новым шагом науки. Это аргумент от целесообразности: в природе наблюдается такой высокий уровень упорядоченности, который заставляет предположить разумную деятельность ee Создателя. Самым сжатым способом этот аргумент изложил кембриджский профессор философии  и англиканский священник Уильям Пейли (1743 - 1805), сравнив мироздание с часами. Если бы вы вдруг нашли в чистом поле часы, то, исходя из очевидной сложности их конструкции, пришли бы к неизбежному выводу о существовании часовщика.

Read more...Collapse )

January 22nd, 2017

+T-

Древние не могли понять, как умирающий и телесно исчезающий человек может продолжать жить в такой невидимой, неощутимой субстанции, которая называется душа. В это можно было только верить, следуя догадкам и обетованиям о том, что душа попадает в иные миры, странствует, обретает свое место в  раю или аду и т.д. Нам же, современникам и пользователям электронных сетей,  гораздо легче понять разницу между информацией и ее материальным носителем. В мгновение ока эта информация переписывается с диска на диск, из старой памяти в новую, передается по проводам или без проводов.

Ныне можно считать твердо установленным, что жизнь строится на информационной базе ДНК. Жизнь - не способ существования белковых тел, как когда-то утверждал Ф. Энгельс, а способ организации языковых единиц, сложность которых объяснима не случайным подбором, но их разумным происхождением. ДНК как носитель информации имеет ту же природу, что и естественные и искусственные языки,  и аналогия генетического кода с правилами грамматики или с компьютерной программой – это не метафора, а непреложный факт.

Read more...Collapse )

January 18th, 2017

Делюсь объявлением Лавки "Книги Максима" (1-ый гуманитарный корпус МГУ на Ленгорах).

В Лавке оказались десять "лишних" книг Михаила Эпштейна "Поэзия и сверхпоэзия. О многообразии творческих миров". (https://vk.com/maxi_book?w=product-77984937_511455/qu..) Вместо двух экземпляров мы заказали по ошибке аж две пачки (12шт.). Но прежде чем отправить обратно излишки, предлагаем всем желающим купить книгу по 295р. (то есть по себестоимости — магазинная цена 434р.). Предложение действительно до следующего вторника (если только вы не разберёте их раньше этого срока).

https://www.facebook.com/Knigamaksima1/

Tags:

January 12th, 2017

Подводя итоги года... (они ведь тоже нас часто подводят:))

Одно из главных личных событий — выход книги, которая писалась примерно 35 лет:
ПОЭЗИЯ И СВЕРХПОЭЗИЯ. О многообразии творческих миров
СПб. Азбука, Серия Культурный код, 2016, 480 сс.

Эта книга — о сущности поэзии вообще, о поэтическом в широчайшем смысле, как оно проявляется в стихах, в природе и в обществе, в языке и мышлении, в вещах и в технике. Первая часть — именно о стихах, в основном о русской поэзии от Державина до Пригова и Парщикова; а вторая часть, "Сверхпоэзия" — уже не o "verse", a o "universe."

Вообще — обратите внимание на серию "Культурный код", она того стоит: http://azbooka.ru/serie/1109.shtmlRead more...Collapse )

Tags: ,

January 7th, 2017



+T-

Ник Бостром, философ и директор Института будущности человечества при Оксфордском университете, в 2003 г. выдвинул гипотезу об искусственном происхождении нашего мира. Вероятнее всего,  полагает он,  мы живем в симулированной Вселенной, подобно аватарам, населяющим  наши компьютерные игры.

"Почти наверняка вы живете внутри компьютерной симуляции, которая cоздана более развитой цивилизацией. И Коперник, и Дарвин, и современные ученые - все открывают законы и явления симулированной реальности. Эти законы могут быть (или не быть) идентичны законам, действующим на более фундаментальном уровне реальности, той, в которой находится компьютер, управляющий нашей симулированной средой (конечно,  и сама эта реальность может в свою очередь быть симуляцией). В этом смысле, наше место в мире оказалось бы еще скромнее, чем мы думали". [1]

           Read more...Collapse )

January 6th, 2017

С Рожеством!

Share
Long Island

С Рождеством всех, кто празднует его в этот день!
И главное — не забывать: Бог вочеловечился, чтобы человек обожился.

No automatic alt text available.



Tags:

January 2nd, 2017

Прекрасный петух в исполнении французско-русской художницы Kristina Zeytounian-Belous (Кристина Зейтунян-Белоус)

В образе петуха есть два очевидных значения: пробуждать и поджигать ("пустить красного петуха"). И вот намек, добрым молодцам урок: год петуха либо разбудит нас от сна разума — либо развеет красным пламенем до небес. Либо Просвещение, либо Революция.

Image may contain: 1 person

December 30th, 2016





Недавно я остановился на неделю в одном калифорнийском доме. С хозяевами не познакомился, но характер почувствовал. Мать-одиночка, латиноамериканского происхождения, с двумя детьми. В прошлом году вошла в число 100 лучших юристов-женщин штата Калифорния. Выиграла процесс по защите авторских прав, о чем писали газеты. Большой бассейн, гимнастический зал, огромный камин, нарядная елка... И вдруг во мне как-то объединилось все, что я за четверть века узнал об американском характере, и возникло такое его определение: ПРАКТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ.

Нет, не материализм, который знает цену только вещественному и денежному (это глубокое заблуждение). И даже не прагматизм, который во всем руководствуется здравым смыслом и наглядным результатом. А именно практический идеализм: держать голову высоко в облаках, а ногами крепко стоять на земле. В самом деле, не только успешные адвокаты, но и те простые американцы, которые приходят к вам домой что-то починить или покрасить, — в них чувствуется какой-то романтизм, увлеченность своим делом. Они стремятся к идеалу и делятся с вами своим видением лучшего будущего, пусть даже оно состоит лишь в чудесно покрашенном доме. Они поэты своего ремесла, каким бы прозаическим оно ни было.

И подтверждение этому я нашел в тех изречениях, которые украшали стены калифорнийского дома и выражали жизненную философию хозяйки. Вообще американцам свойственно девизное сознание — не лозунговое, как в СССР, а именно девизное. Если лозунг обращен к массам, к обществу в целом, то девиз — это призыв к самому себе, личный нравственный императив. Такие таблички, предназначенные внести мудрость в повседневный обиход, продаются в уютных американских магазинчиках "для дома, для семьи" — но в данном случае, в сочетании с характером дома и его хозяйки, мне почувствовалась глубокая правда в этих, казалось бы, прописных истинах:

Используй каждый шанс

Следуй своей мечте

Рискуй по-крупному

Влюбляйся

Верь в себя

Задавай вопросы

Будь в движении

Делай ошибки

Начинай сначала

Говори правду

Бери ответственность на себя

Ищи и находи счастье

Живи каждым днем

Пусть эти простые правила практического идеализма будут и моими новогодними пожеланиями! С наступающим Новым годом!

December 26th, 2016

СССР. Эпитафия

Share
Long Island

Это эссе  написано (и впервые опубликовано) ровно четверть века назад, 26 декабря 1991 г., на следующий день после того, как прекратил существование Советский Союз. Я уже два года жил в США, по СССР не скучал, поскольку уже  со старших классов школы был настроен в основном антисоветски.  В этот день я летел из Атланты в Сан-Франциско на конференцию и в полете раскрыл свежую американскую газету. И вдруг...

"О мертвых или хорошо, или ничего". Даже провожая в небытие заклятого врага, стоит постоять молча над его могилой, а то и вспомнить все лучшее о нем. Этого требует не сам покойный, но чин смерти, чин прощания и отпевания. В смерти есть тайна, есть высокое значение, которое не дано унизить живым, не унизив себя.

Относится это и к той могиле, куда сегодня опускают целую страну, еще вчера заносчивую и беспощадную. Не стоит плясать на этой свежей могиле. Не стоит поносить последними словами мертвую державу. Это пристало делать в прошлом, когда она была опасной и мстительной. Для сурового приговора найдется время и в будущем, когда память истории расставит на свои места все и всех, в том числе и теперешних громких осудителей. Но сейчас редкое время для сосредоточенной скорби, для соучастия в таинстве погребения.

Ведь если верно, что колокол всегда звонит и по остающимся жить, то тем более —когда умирает страна. Вместе с ней мы хороним себя, расстаемся кто с детством, молодостью, а кто и почти со всей прожитой жизнью. Ведь ее, этой страны, нет отдельно от нас. И если часть нас самих сейчас умирает вместе с ней, то часть ее еще остается и живет в нас.

Read more...Collapse )

December 20th, 2016

Книга "От совка к бобку. Политика на грани гротеска" вышла в Киеве в переводе на украинский. Constantin Sigov, Леонид Финберг (Leonid Finberg), Иоанн Залевский (Ioann Zalevsky), Ирина Пастернак (Iryna Pasternak), Бердичівська Ніна, Анікієнко Наталія — огромное вам спасибо!

Поскольку слово "бобок" (из одноименного рассказа Достоевского) не слишком знакомо украинскому читателю, заглавие несколько изменено: "По ту сторону совка".

Фрагмент из книги: "Точный смысл этого слова остается непонятным на протяжении всего рассказа, хотя он так и называется — "Бобок". Это даже не слово, а "словцо", какое-то бормотание, междометие — звук умирающей, но еще теплящейся души. "Есть, например, здесь один такой, который почти совсем разложился, но раз недель в шесть он всё еще вдруг пробормочет одно словцо, конечно, бессмысленное, про какой-то бобок: "Бобок, бобок"…"Read more...Collapse )

December 16th, 2016

"Они любить умеют только мертвых"

Вечный огонь у монумента памяти жителей Комсомольска-на-Амуре, погибших в годы Второй мировой войны

Вечный огонь у монумента памяти жителей Комсомольска-на-Амуре, погибших в годы Второй мировой войны

Прошлое занимает все больше места в сознании России, история становится главным актуальным событием. Министр культуры называет мразями тех, кто ставит под сомнение легенду о 28 панфиловцах, а в ответ на публикацию списков сотрудников НКВД 30-х годов "Мемориал" обвиняют в "репрессиях". А впереди 2017 год с его столетним юбилеем революции.

Любовь к погибшим принимает в России удивительные формы. В канун 9 мая реклама стрип-клубов украшается "георгиевскими" лентами и патриотическими символами, крошечных детей наряжают в военную форму, а задние стекла иномарок украшают символические изображения полового акта с надписью: "Можем повторить".

Весной, после появления законодательной инициативы наделить в России правом голоса погибших во время Великой Отечественной – через их родственников (т. н. "закон мертвецов") – культуролог и философ Михаил Эпштейн написал текст "Некрократия", в котором говорил об одержимости смертью, охватившей Россию, и даже ввел для нее (в другом своем тексте) термин "танатализация" (Танатос – олицетворение смерти в Древней Греции).

С этим трудно спорить. На главной площади страны по-прежнему кладбище, на главных телеканалах – радиоактивный пепел, а паблик "Русская смерть" насчитывает сотни тысяч подписчиков. Однако Радио Свобода в надежде на витализацию общественного сознания при приближении самого жизнеутверждающего и человечного из российских праздников – Нового года – решило выяснить у Михаила Эпштейна, не отступила ли "танатализация" от России:

С детства изучают науку умирать

Read more...Collapse )

December 9th, 2016

Выборы «Словo года» в России проводятся уже в десятый раз, начиная с 2007 г. Такая же акция проходит в других странах: США (с 1991 г.), Великобритании, Германии, Дании, Польше, Японии... "Слово года" позволяет подвести кратчайший вербальный и концептуальный итог уходящему году и запечатлеть его ярчайшие черты в памяти потомков.

Слова-символы 2016 года определены Экспертным советом, в который входят известные писатели, филологи, лингвисты, журналисты, культурологи, философы. Список слов-кандидатов (220), отображающих исторический смысл текущего времени,  был составлен по предложениям двух тысяч  участников групп "Слово года" и "Неологизм года"  на Фейсбуке. Голосование проводилось в четырех номинациях: Слово года, Выражение/Фраза года, Антиязык (язык пропаганды, вражды, лжи, ненависти, агрессии) и Авторский Неологизм года (самые изобретательные и потенциально востребованные слова или фразеологизмы, сочиненные участниками группы).

Главные результаты 2016 г. во всех номинациях:

Слово года: Брекзит

Выражение/фраза года: Очередь на Серова/Айвазовского

Антиязык: "Денег нет, но вы держитесь" (Д. Медведев)

Неологизм: Зловцо

Лейтмотив года: Допинг/моча

Read more...Collapse )

December 7th, 2016


Великая Совь. Советская мифология. Самара: Бахрах-М, 2006, 268 сс.

Эта книга была начата в оруэлловском 1984 г. и завершена к тысячелетию крещения Руси в 1988 г. Тогда трудно было предположить, что тридцать лет спустя, т.е. сегодня и особенно завтра, она опять окажется столь актуальной. В большой северной стране обитает племя, почитающее сов как своих тотемических предков. Все обычаи в этой стране — перевернутые по отношению к полуденным странам. Иностранец из Живой Рани, исследуя нравы Великой Сови, создает очерк странноведения (науки о странностях). Здесь черно-белое преобладает над цветным, кривизна слухов дополняет прямоту взглядов, необычайно развито могильное дело и археология, а также искусство паясничанья и театр шеи.

Read more...Collapse )

December 4th, 2016

В Озоне и на московской ярмарке Nonfiction:

От знания — к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир. М. - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016, 480 с.

"Университетская книга-СПб". Стенд J-8.

Во время Американской революции Джон Адамс, впоследствии ставший вторым президентом США, так представлял послереволюционное будущее:
«Я должен изучать политику и военное дело, чтобы у наших детей была свобода изучать математику и философию. Наши дети должны изучать математику, философию, географию, естественную историю, кораблестроение, навигацию, коммерцию и сельское хозяйство, чтобы у их детей было право изучать живопись, поэзию, музыку, архитектуру, скульптуру, гобелены и фарфор».

Так меняются познавательные приоритеты поколений: гуманитарные оказываются вершиной пирамиды. Это относится к развитию цивилизации в целом.

Read more...Collapse )

December 3rd, 2016

Ирония идеала

Share
Long Island
В Озоне и на ярмарке nonfiction:
Ирония идеала: парадоксы русской литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2015, 384 с.
Когда я преподаю курсы по русской литературе и интеллектуальной истории, студентов больше всего поражают не те или иные направления мысли, а отношение авторов к собственным идеям и устремлениям. Read more...Collapse )

December 1st, 2016

На московской ярмарке nonfiction (до 4 дек.), на стенде "Фаланстера", появилась и кн. "От совка к бобку. Политика на грани гротеска". Добралась от Киева и до самого магазина "Фаланстер".

"Да разве Псковщине пристало больше походить на Тамбовщину, чем Бельгии на Голландию? И не отличается ли Смоленщина от Сибири больше, чем от Болгарии? Сколько пространств для становления "многороссийского" человечества!.."

"Страна сейчас падает в такую историческую бездну, что ударяется о свое метафизическое дно. Политика перестает быть только политикой, поскольку задевает уже метафизический нерв существования страны, тот, где коренятся начальные и последние смыслы: отчего, куда, зачем? И речь не о том, чтобы осуждать Пушкина, Гоголя, Достоевского, но о том, чтобы в самих себе найти те корешки зла, которые прорастали и через них, и через всю историю и культуру страны: в себе найти и из себя же выкорчевать."

ОГЛАВЛЕНИЕ

I. Родина и отечество

О Россиях
Родина и отечество
Обнадеживающий урод
Виды патриотизма
Родина-ведьма. Демонология России у Гоголя и Блока
Сия Россия

II. Идолы и идеалы

Что осталось от Ленина?
Сталин — имя России?
Буревестничество
Пошлость обличения пошлости
Масштаб и вектор. О тотальгии
"Итак, хвала тебе, Чума..." Как отделить больного от болезни?
Поп-религия
Каинов грех. О святобесии
От атеизма к теократии
Свет и клир
Христианство на Западе

III. От совка к бобку

Ни слова об Украине. Заметки августа 2008
Крым и "скрымтымным"
2014 год в предсказании Достоевского

Политология души
Мирозлобие
Деньги в огонь
Истребление середины
От совка к бобку
Гласные и согласные
Цвет времени
Не спрашивай, по кому стреляют
Мертвая рука

IV. Народ и душа

О народном двоедушии
Народ у Пушкина
Гиперсемиты и другие
Сеанс черной магии
Ненависть по долгу и по любви
Витальность и агрессивность
Пустоводство, или Как делать ничего?
Соизмерим ли индивид с историей?
Музыка истории
Как выжить, низвергаясь в Мальмстрем?
Духовный дефолт
Кризис — это суд. Над собой

V. Исторические пути и беспутье

Новороссия или Новомосковия?
Новейшее средневековье
Топохрон и хронократия
Исторические пути и беспутье
Неприкаянность. Заблудившийся трамвай
Самоотречения. Гнуться, не ломаясь?
Гротескность социальных структур
Мост или пропасть?
Историческая аритмия

Вместо заключения. О многовластии

Первые публикации

Summary

Именной и предметный указатель

No automatic alt text available.



Tags: ,

November 27th, 2016

NONFICTION

Share
Long Island

На следующей неделе в Москве, в Центральном Доме художника на Крымском Валу открывается ярмарка интеллектуальной литературы (30 нояб. - 4 дек.) Несколько моих книг там тоже будет представлено. Я их перечислю, с указанием тех стендов, где они выставляются.

Отцовство. Роман-дневник. М.: Никея, 2014, 310 стр.


Клейкие листочки. Мысли вразброс и вопреки. М., Arsis Books, 2014, 266 стр. Зал №5 на стенде "Альянс независимых издательств". 2 этаж, рядом с лестницей.


Ирония идеала: Парадоксы русской литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2015 - 384 с.


От знания — к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир. М.- СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016 — 480 с. "Университетская книга-СПб". 30 ноября - 1 декабря, Стенд J-8.


Поэзия и сверхпоэзия. О многообразии творческих миров. СПб: Азбука, 2016 — 480 стр.

November 24th, 2016

+T-

Есть несколько слов, в которых этика становится грамматикой, в том числе "спасибо" и "простите". Они перестали быть знаменательными словами и стали служебными, их называют этикетными междометиями или частицами. По смыслу они противоположны: "спасибо" — благодарность за сделанное мне добро, "простите" — извинение за причиненное мною зло. Вокруг этих этических отношений выросли целые праздники и ритуалы: День благодарения и Прощёное воскресенье. Знаменательно, что первый праздник — светский, а второй — религиозный. Ведь признать другого носителем добра гораздо легче, чем признать себя носителем зла. Для этого требуется особое нравственное усилие — раскаяние.

Я надеюсь, что когда-нибудь День прощения станет также и светским, гражданским праздником. Для российского общества, исторически разделенного на жертв и палачей, он особенно необходим. Залог того, что такой праздник возможен, — недавний обмен письмами, открывающий путь к гражданскому миру. Внучка палача попросила прощения у правнука жертвы. И получила прощение.

Быть может, в недалеком будущем мы будем справлять эти праздники один вслед за другим? 20 ноября — российский День прощения, а в четвертый четверг ноября (сегодня) — американский День благодарения.

November 23rd, 2016


Сначала моя статья о "Розе мира" Даниилоа Андреева появилась по-русски:
РОЗА МИРА И ЦАРСТВО АНТИХРИСТА:
О ПАРАДОКСАХ РУССКОЙ ЭСХАТОЛОГИИ


Потом по-английски:
DANIIL ANDREEV AND THE RUSSIAN MYSTICISM OF FEMININITY


И вот появился ее перевод  на латвийский, сделанный  Эльзой Гудманиене по английской версии.


Daniil Andreev and Russian mysticism of femininity, transl. into Latvian by Elze Gudmaniene, Oct. 2016

Daniil ANDREEV un Krievijas misticisma sievišķības


Надеюсь, у него найдутся свои читатели. Спасибо Эльзе!

November 21st, 2016

22 ноября - день рождения Владимира Даля, который отмечается в российской лингвосфере как День Словарей и Энциклопедий. Этой традиции исполняется уже девять лет.
Словарь - это не просто книга, он собой завершает и одновременно предвосхищает множество книг, он подводит итог развитию языка и прокладывает ему пути в будущее.Read more...Collapse )

November 16th, 2016

Улюлюкаев

Share
Long Island
"Улюлюкаев" — кампания травли, развязанная против либерально-экономического сектора. "Улюлю"— крик охотников при травле зверя собаками, в значении: бери! лови! хватай!

Пример УЛЮЛЮКАЕВЩИНЫ —  охотничья статья В. Чаплина: "Задержание Улюкаева – предельно правильный шаг в процессе смены элит. <...>Нужно вспомнить методы второй половины 30-х годов".
Tags:

November 14th, 2016

Скоро

Share
Long Island

Скоро подходит к завершению интеллектуальная акция "Слово года" и "Неологизм года". https://www.facebook.com/groups/slovogoda/
https://www.facebook.com/groups/neologizm/

Прием слов на конкурс — до 20 ноября, потом материалы передаются на голосование Экспертному совету. Группы закрытые, но легко открываются при первом стуке в дверь. :) Записывайтесь, участвуйте!

November 12th, 2016

Конечно, есть. Я убеждаюсь в этом постоянно, и не только потому, что работаю в университете. Интеллигенция — это интеллектуально и социально активная часть населения, причем интеллектуальное и социальное взаимосвязаны. Образцы российской интеллигенции — А. Сахаров, С. Аверинцев, Д. Лихачев, В. В. Иванов, А. Вознесенский... Им типологически близки представители интеллигенции американской — Н. Мейлер, С. Зонтаг, Н. Хомский, Боб Дилан, Б. Гейтс, С. Брин, М. Цукерберг... Ученые, исследователи, открыватели, строители, бизнесмены, объединенные тем, что их работа имеет не только профессиональное, но и социальное и этическое измерение. Поэтому никак нельзя согласиться, что интеллигенция — чисто русское явление. Интеллигент — это мыслящий человек, для которого мышление связано с гражданским действием и моральной ответственностью. В США огромное число интеллигентов именно в этом смысле слова, гораздо больше, чем в любой другой стране мира. Усилиями и энтузиазмом американской интеллигенции создается масса общественных, образовательных, инновационных, филантропических организаций, действующих на добровольных началах.

По оценке социолога Ричарда Флорида, автора термина "творческий класс" ("creative class"), к нему принадлежит уже порядка 30-40% американского общества, 40-50 миллионов. Они-то и составили костяк клинтоновского электората. И их кандидат получил наибольшее число голосов на национальных выборах, хотя и проиграл по числу выборщиков от штатов.

Read more...Collapse )

November 10th, 2016

Одно из последствий минувших выборов — выход американской образованной публики (голосовавшей в основном за Клинтон)  на новые уровни саморефлексии и сроднение ее с российской интеллигенцией. Раньше с большим трудом можно было объяснить американцам раскол между интеллигенцией и народом, между интеллигенцией и властью: Америку это как-то благополучно миновало. Что такое лишние люди и почему они не могут найти себя среди собственного народа? Отчего их ум, глубина, свободолюбие остаются чуждыми "простым людям"? Исторический опыт Америки не включал этого трагического самосознания "умных ненужностей" (Герцен). Разве что южане-аристократы, проигравшие в гражданской войне, могли пестовать в себе эту меланхолическую и глубоко интровертную ноту, из которой и возникла великая литература американского Юга. Но это случилось полтора столетия назад и психологическая травма зажила (хотя и не окончательно)...

И вот — новый раскол. Российский мучительный опыт раскола между интеллигенцией и народом теперь в совершенно непредсказуемых формах повторится в Америке. Можно ожидать, что нация станет гораздо интровертнее — не в смысле политического изоляционизма (хотя и этого можно ожидать), а в смысле психологическом: обращенности вглубь себя. "Душа не выстрадает счастья, но может выстрадать себя". Вот так Америка будет теперь выстрадывать свою собственную душу. И многие европейские и особенно российские проклятые вопросы, которые раньше были чужды Америке, станут для нее своими: тургеневские, достоевские, веховские, мережковские... Вопросы Серебряного века и диссидентов 1960-1970- х гг. Это, возможно, один из немногих положительных результатов минувших выборов: рождение трагического самосознания в самой счастливой и благополучной стране, формирование новой, самоуглубленной нации, которая может принести новые плоды миру.

Powered by LiveJournal.com